人不得时，利运不通。崇祯尽管使出浑身解数，依然改变不了穷途末路的国运。“万邦为什么嚣张，众民为什么妄想？世上列王群集一堂，诸侯毕至聚首相商，反抗上主，反抗他的受傅者‘来！

可是国家没有从法治的角度上对它进行规范，同时又想在政治上利用它，地方政府尤其想在经济上从中牟利，这就使宗教界出现了非常奇怪的现象：同样是宗教，管理者对天主教、基督教以防范、控制为主，对佛道教则是支持、利用为主

卢德（Ruth）承认，波阿次（Boaz）‘安慰我，并说了这样动心的话’（参阅卢2：13），或在欧瑟亚（Hosea）著名的篇章中，他对那个女人，哥默尔（Gomer），所说的，他要&

庄子说：“静而与阴同德，动而与阳共波。”静默为禅，空灵如水，揭示了中国文人特有的心灵空间。禅宗视自然界万物为幻象，释家却在空山落叶的寂寞中打禅入静。

②卫藤利夫:《靼坦》,P245-P246③Dr.JohannesBeckmannSMB，《Heilungkiang》1932，P5④《满洲帝国天主公教教务年鉴》:1935年P6⑤⑥Dr.JohannesBeckmannSMB

历届教会大公会议以强有力的手段加强和完善了自身严格的体制，尤其是特利腾大公会议，通过对基督新教改革的严厉抵制，对宗教生活的自我更新，对信仰和纪律的不断加强，使的教会体制在一定程度上获得了空前的巩固和发展

如贩卖人口的悲剧──一些人的生命和绝境被其他埋没天良的人利用作投机买卖，就是令人不安的例子之一。

哈佛大学教授科利尼拿弗洛伊德和C.S.路易斯做对比研究，发现弗洛伊德小时候，他的母亲年轻漂亮、热衷社交，他的父亲不但老丑，而且粗暴严厉。

157米高的钟楼使得它成为世界第三高的教堂，另外也是世界上第三大的哥特式教堂（前两位是西班牙塞维利亚主教座堂和意大利米兰主教座堂）。教堂东西长144.55米，南北宽86.25米，面积相当于一个足球场。

我怎能使你如同阿德玛，待你如同责波殷？我的心已转变，我的五内已感动；我不再按我的盛怒行事，不再毁灭厄弗辣因，因为我是天主而不是人，是在你中间的圣者，而不是伏于城门的仇敌。」