（崔锦岚）山西太原六合堂区的圣诞庆祝活动又添新内容。除了开放大型“基督之光”展览厅外，圣堂外安装了“创世纪”、“救恩史”等灯展，堂内张帖了十二宗徒和玫瑰经二十端画像。

之后我还看到了其他的孩子，二旦、军军、鹏鹏、娜娜、亮亮、娇娇、津津、露露、天英、囡囡、天耀……刘修女安排我为一些脑瘫的孩子进行一些简单的按摩，促进他们的血液循环，因为他们自己不能够移动自己的身体

现在，陕坝天主堂在本堂张鹏遥神父的带领下，正在发生着翻天覆地的变化！23日上街宣传圣诞节。（作者：王德兰）[page]普天共庆　万民同乐——天主教昭通教区欢度圣诞佳节冬风送福去，寒梅降瑞来。

问（刘国鹏，中国社科院世界宗教所研究员）：本地化的表述，天主教会的本地化和基督教会所用的本色化，还有一说处境化（强调神学在本地文化中的生长），这些都是有相关性的，所以田磊神父所提到的文化互融这一说法似乎不太合适

刘国鹏指出，在1926-1931年刚恒毅担任宗座代表期间，法国保教权无力插手保教事业的状况越来越明显。

王荣强：（华鹏食品有限公司总经理）我是第9次参加这个晚会，每年的餐桌上的酒水和饮料是我们提供的，我们也以参与拍卖的方式捐款，同时我们也为晚会呼吁，让更多的人参与进来。

2013年，商洛市杨峪河镇会长崔淑引请他去为教友办主日学习班。开班3天，接到福传组电话，一新教友因事受了冤屈要自杀，丈夫在家看守，女儿也从外地赶回，劝阻无效。杜五一立时带上福传组成员前去祈祷。

早在1991年夏初我回抚顺教区（后并入辽宁教区）协助他们重建那里的教堂时，就发现那里的老本堂崔玉信神父多年前就将《信经》中“我信其降地狱”改为“我信其降古圣所”。

2018年2月，高超鹏神父在周至教区未婚青年培训中讲话三、缓慢芥菜籽和酵母的工作原理都不是一蹴而就的，芥菜籽从落地、生根、发芽到长成树般高大是一个缓慢且漫长的过程，酵母使一大团面发酵也是一个漫长的过程。

据本堂崔叶明神父介绍：“8月2日，全教区的主教、神父、修士、修女和来自本地及全国各地的神长教友一起上山敬礼圣母，礼仪相当隆重，人数相当多。最少也有五、六万人，最高可达到10万人左右。”