在饥荒年代,其中有四个弟兄逃难来到了山西包括这位神父。
教宗进而阐述,「热罗尼莫协调又睿智地运用了在他的历史年代已存在的传述天主圣言的语言能力、精确的分析、手稿的评估、精准的考古研究,以及诠释历史的知识和所有方法论的资源,为正确地理解在启发下撰写的经书确立方向
应该说百分之九十五甚至是百分之九十八的神父受的教育还是老神父们30年代的神学教育,思想观念即便不是三四十年代的观念,也不过就是上个世纪六七十年代的思想观念,谈不上是新世纪新理念。
当时台湾校园民谣刚刚萌芽,我同学的姐姐王巧明女士当时开始创作教会歌曲,我很喜欢她写的圣歌,那些歌曲十分适合那个年代年轻人的口味,我也因此与其他教友同学尝试创作歌曲。
第一次扫荡是大跃进,五六十年代,彻底的扫荡是“文化大革命”。扫荡之后,怎么可能一下子长出大个子呢? 三联生活周刊:那么,我们未来宗教的发展,核心因素是什么呢?人才、经济条件,还是政策环境?
一、学生心目中的杨老师徐华宝是杨老师65届的学生,他说:杨老师对待他的学生就像是自己的孩子一样,我是一个单亲家庭,父亲很早就去世了,在那个年代,母亲一个人带着我,非常苦,母亲为了生活,经常是晚上加班,很晚才能回家
20世纪70-80年代,明洞教堂一直担负着促进韩国社会的人权伸张和民主化的角色。因着明洞教堂,在韩国人的心目中已把教堂定义为正义、和平、博爱的化身。可以说,教堂受尊敬,它的教化作用首当其冲。
但是在那个年代接受的特殊教育,福传无从谈起。从“信德”上,我明白了,不单要救自己的灵魂,还要救其他人的灵魂。于是我将“信德”及圣经给家人看,经过这些年的努力,我的家人全部领洗入教。
但《圣清音集》所选的《十架颂》这首七律诗,并未将此诗归于康熙名下,有关《十架颂》的历史记载,未能找到其它书面资料,至于是康熙什么年代,什么背景之下所写就更不清楚了。
十六七岁出外闯荡,后在山西大同市铁路部门工作,动荡年代里返回家乡。