比如在公元256年的卡塔基会议(CouncilofCarthage)就有87位非洲的主教参加，著名的西比廉(Cyprian)为主席。很可能此时的主教仍然以管理某个团体为主。

我们在全部是天主教信徒的村子里，看到了教堂，也看到了（改良了的）祠堂和家谱，堪称敬祖敬神并存的利玛窦遗风，西神东祖，并行不悖。

在此，我想邀请你们和我一起再听一遍这段圣经：耶稣沿加里肋亚海行走时，看见了两个兄弟：称为伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，在海里撒网，他们原是渔夫。他就对他们说：「来，跟从我！

来自武安西万善堂区的朱芳茹修女不是来自教友世家，而是在做少女时通过跟随杨祥太神父慕道学习而于1981年领洗。

之后，派遣他辅助西乞术攻打河西。沈亚之勇猛善战，直接带队连攻下了五座城池！捷报频传，秦穆公十分兴奋。心想，这可真是个人才啊！一定要好好把他留在秦国！

就是自己选为“宗徒之长”的西满伯多禄，也公开三次否认和主耶稣有任何关系。在这种处境下，主耶稣内心的“失败感”会有多大啊！心理学家一定会分析出好几本书的描述。

（弗朗西斯·柯林斯《上帝的语言》）其实这是每个人心灵深处的渴望。“将阴梦水，将晴梦火”，说的是梦境作为一种神秘的心理现象，常常被视为是人与自然沟通的桥梁。

只有因着耳濡目染和潜移默化的生活楷模，这样才能使教育事业真正立得住、叫得响、传得开。

此时的吕守德非常坦诚，把自己的现实状况实际需求很直接地告诉了主教，主教当即承诺每月给他开300块钱工资（这在八十年代初，已是很好的待遇）。

逐本溯源，作为开沪上女子教育之先河的昔日崇德女校和启明女中不得不提。