有些事我记得好几次讲过了，但请允许我再次重申它们，以致把它们看成优先：灵性上的俗化事实上危险，因为它使灵修沦为表面化的生活方式：它让我们成为“精神上只顾赚钱而工作马虎的人”，这样的人有着神圣外衣，实际上是继续随从俗世方式思想和行动的人

老者这才微笑着说：“由于你杀人太多，你此生此世应享用的利禄和粮食已被折算光了，你还有什么可问的呢？”侍郎一听理直气壮地说：“我杀人虽多，都是按国法量刑，全是应该杀的人，我有什么罪过？！”

世无停流，日月如流水般不息不止地流淌，赵永勇渐渐长大了，他离开了福建，去广东学了一门玉雕的手艺，还开了一家自己的工艺作坊。生活的稳定激起了赵永勇寻亲的欲望，他想把弟弟找回来，要回到自己父母的身边去。

今年，刘哲神父邀请美国天普大学的总监桑国亚教授为他们讲座，进行每月一次的圣经生活学习教导。

灵薄狱之词源自自拉丁语Limbus，意思为边缘或界限，灵薄狱普遍地认为是灵魂将要去的地方反映神学的不确定性，灵薄狱不為天主教和東正教的正式教条部分（比较起炼狱，它是天主教教义的一部份），正统教会神学依然是

我后来读到的大量文献和报道也证实，教宗方济各不但在生活上十分简朴，在教务上锐意进取，而且特别关爱普通信众，更主动地与中方沟通，更积极地改善中梵关系。

编者按：刘澎先生是中国社会科学院研究员，北京普世研究所所长,国内著名的政教关系问题专家，也是长期以来呼吁改革宗教管理体制、实行宗教法治化的倡导者。

卡特总统温和地说，他觉得海斯堡是接近俗世的神父。作为总统，他曾任命海斯堡神父为美国大使，出席联合国科技发展大会等多个重要职务。

王惠民说：自从有了信仰之后，我对钱和物看得很透彻，目光不再专注此世，更是注目永恒，对发生的一切，都感觉是天主为了我的好处而安排的。

1933年5月下旬日军侵占卢龙，1944年2月3日日军强占了永平主教府，刘世杰主教也被日军掳走关押在潍县集中营，苏神父与修士们一度遭到了日军的拘禁，性命一度处于生与死的边缘，苏神父与众修士们在全心依赖天主的祈祷中度过了劫难