如,1860年米兰宗座外方传教会自香港继续派神父到新安南头城来传教;1868年意大利汀神父和1870年朱神父先后在南头传教,并在当地修建教堂及孤儿院等。1874年11月17日,香港监牧区晋升为代牧区。
1997年暑假,罗国辉神父带领姚顺神父、钱玲珠以及一位在意大利读书的修士,到罗马及意大利其他城市探访了一些教会的遗迹,那个经验为钱教授来说至关重要。
在中国传教的法藉神父经常与小德兰通信,小德兰熟知他们在中国的生活与处境,“为在华传教士祈祷”成为小德兰每日必行的功课,她的许多小补赎也是为中国做的。
前有诸圣宗徒,后有世世代代的传教士,他们前仆后继,豪情满怀,不懈追求,传讲福音,宣扬救恩。鉴于此,我们要坚持圣道,喜乐福传,以展示新时代基督徒的精神风貌。
耶稣放下自己的唯一的亲人——母亲,全身心地去宣讲天国;门徒们抛弃一切跟随了耶稣;多少个世纪以来,一批批的传教士,背井离乡,历尽艰辛,抛头洒血,他们放下亲人、淡泊名利,只为一句:“我若不传福音,我就有祸了
他们有的与德国、意大利和日本战俘打交道,有的照料那些从集中营释放出来的人。
从1950年在日本从事传教的意大利米兰会神父在回顾录里面解释[日本战后宗教开放,受洗者突然增加。但教会组织没有团结,传福音的工作不协调]。 第二,教会对经济至上主义的反应不明确。
早在1844年,意大利籍冯尚仁担任陕西教区代牧主教,建总堂于高陵通远坊,随后,这里成为陕西省传教基地。通远坊寓意通往远方的罗马,历代主教来陕西,都居住在通远,教会机构也设在通远。
会固定去教堂的比例也已低得惊人,据《华尔街日报》引用的欧洲社会调查数据显示,2012年欧洲一些主要国家的基督徒中每周至少去一次教会的比例为:丹麦8%,法国10%,德国11%,英国21%,西班牙25%,荷兰30%,意大利
2013年,刘远有机会去欧洲朝圣,他是一个球迷,非常渴望能到意大利球场去看看,没想到也如愿以偿,圆了24年以来的梦。