保禄宗徒在回答天主是否存在的这一问题时说：自从造天地以来，天主的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。

夫妻相爱透过生育繁衍来表达，但这不仅指生育子女，也指藉着圣洗圣事迎接神性生命的诞生、教育子女、传递信仰，以及无法生育的人提供爱情和价值观的能力。

今天为我们揭示了神性的逾越，是救主基督的逾越，祂为我们打开天堂的门。逾越节圣化所有的信众！　　今年的信友祷词分别用印地语、法语、中文、德语和韩文诵念。

因此，信仰需要结合生活，并融入生活，由人性角度逐步达到天主神性的要求，不断承行主旨，从孩子般的信仰，到成熟信仰的转变。

以耶稣的宣讲、行动、耶稣的死亡与复活、以及耶稣复活所引发的基督信仰出发来看：基督信理的形成与发展，人们对耶稣真人、真天主、耶稣基督的人性和天主性统一于同一个位格上理解与认识；最后谈及基督徒生活的核心就是人性与神性的融通

马槽、襁褓、十字架，皆是耶稣谦卑为人，舍己救赎的见证与记号，他战胜了十字架，战胜了死亡，彰显他神性的伟大。我们岂能不在圣诞感怀主恩？——居安思危，迎主再临。

教宗说，我们面临的冲突、广泛暴力、恐怖主义和战争今天威胁着成千上万人的性命，践踏人类生命的圣神性，使所有人更加脆弱。

，保存、爱护我们，救赎、圣化我们，诚如若望宗徒所言“天主是爱”（若一4：16），所以我们都该永不停息地赞美、感恩、颂谢、竭尽全力献光荣于天主，无条件地服从他的命令、承行他的旨意、仿效他的圣善、相似他的神性

教宗继续说：“就着样，圣保禄宗徒给我们指出一件很重要的事，那就是人类世界的历史有个目标，有个走向，它朝着人类在基督内合一的方向前行；朝着完人、完美的人文主义、神性化的人类、也是真正人性化的人类的方向前进

卡拉布里亚需要圣人们的神性之美。新真福告诉我们，或许是圣人们使意大利得到统一，藉着他们的协助和教育工作，创建了收容机构和保护弱小者、孤儿、被排斥在社会边缘的人的中心。