关于冲突，举个例子，上古时期的很多宗教，包括美洲、印度和中国不少少数民族的宗教，认为世间很多事物是神圣的，所以出于“禁忌”，不能解剖、分析。这与上古的万物有灵论有关，显然限制了科学的发展。

做为今天的人，听到这样对待一位病人，实在感到残酷；在中国农历新年，万象更新，人人穿新衣，吃美食，家庭团聚的日子，读这段圣经，也一定有很多疑惑。

培训地点是一座相当规模的方济各会院，因为圣召减少现在基本上成了一个培训中心，假期里除了中国在欧留学的神父修女聚在一起学习交流外，还有一个欧洲人办的平信徒班。

后来我才知道，他老人家已经倾尽所有，我内心的感动无法用言语表达。再后来每次回故乡探亲，都一定要去梁神父的房间里去看他老人家。老人家年事已高，况身体又有病，每一次见面我都会想，也许这就是最后一年了。

宋文书和他的老伴吴秀芳非常感动，总是说崇喜是我从石家庄来包头30年里遇到的最好的人，他这样的热心肠真不多见。宋文书还叮嘱他的儿女：以后如果我要病重，第一个要请的人就是你王叔。

回忆总是发散的，总有感动的回忆浮现，现在教区的裴主教和西山的刘占富神父与神父都是同学，记得裴主教和张克祥神父刚从美国留学回来的时候，那时神父正是大西山的本堂神父，两位老同学从山湾子来西山看他，他非常的高兴

他说当时的特殊时期，他被迫放弃了信仰，但看到王修女被批斗的时候，他远远看着流眼泪，直到恢复宗教自由后，他再去看望王修女的时候，被王修女坚持信仰的精神所感动，又重新回到教会当中。

李主教的谦逊爱人、体贴入微，让我非常感动，使我对进入神职界有了更大的渴望。卢若望说。俗话说，身教胜于言教。当司铎把牧人的形象以行动生活出来的时候，就是对圣召的一种感召力，神职也会有吸引人的魅力。

例如：丈夫不爱写字，从不提笔，但在写情书环节，他写了很多，而且很到位，让我感动非凡。以前没有沟通过的事件，通过这个环节，得到了有效沟通，让我意识到，原来很多事情都是出于误会。

袁神父在碱厂天主堂一呆就是六年，后来老徐神父也很受感动，曾经感慨地说：来这里的很多神父都走了，只有袁神父呆了下来，啥都能受得了，吃苦也能吃得下。