晚清画家与画论家秦祖永于《桐荫论画》中，推罗聘的绘画为“神品”。不少人说“罗聘所画之鬼摄人心魄，不敢直视。”鬼气逼人！有的惊疑说：所画之鬼形神兼备，若不是亲眼见到“鬼”，怎能画得活灵活现！

所以奥斯定在《论魔鬼的预言》里说：魔鬼“有时候最熟练地知道人的想法，不仅在人用语言表达之时，而且在人心里酝酿之时，和人在形体上的某种标志来表达之时，就能洞悉人心。”

学院除了安排历史及法律课程，聘请大学教授授课以外，也请辽宁宗教局领导讲解宗教政策法规，并召开专题座谈会计论具体宗教问题；还请老一代爱国爱教的神职人员以自己亲身感受讲解天主教近代爱国运动史，进一步鼓舞了修生们的爱国热情

若论反动和罪行，不知要比一般教民严重多少倍。可是，某些论者大讲特讲团民烧杀抢掠教民正义，却对洪秀全、孙中山的洋教徒身份讳莫如深，反而歌颂他们为起义和革命领袖。

圣保禄论耶稣降生说：他消灭了自己，取了奴才的形像。的确，至高全能的天主，降生成一个卑贱弱小的婴儿，实在是至极的谦逊。世间有高地位的人及作大官的人，哪个肯做小民的卑贱工作?

这样赎罪券无形中就成了犯罪通行证，为抨击罗马教廷发行的赎罪券和教宗的赦罪权马丁•路德於1517年10月31日发表了著名的九十五条论纲。从而拉开了宗教改革的序幕。

他是六世纪北非洲的克里马库斯隐修士（JohnClimacus），他在论及灵修生活的论文中这样写道：你不要设想能通过直接和淫欲交锋就能战胜这一恶魔。我们受伤的天性总是使这恶魔处于上风。它总能把你驳倒。

《信讯》内容既有各类信仰资讯、专题访问、读者来论、圣人传记及填字游戏，还有四个堂区的活动信息和普世教会信息等丰富的内容。

（《论家庭》教宗周三讲话摘录）二、婚姻的目的我们从圣经中可看见天主对婚姻的设计主要有三个重要的目的：1、伦理性和工作性的目的在创世记第2章，我们看到了婚姻的起源。

作为一位论教徒的彼得·斯塔克代表于1973年加入大会，成为第一个在大会中公开表示不相信上帝的成员，他在2007年宣布不相信至高无上的上主。在2012年他没有获选。