1:30，所有陪伴员与服务者集合，陪伴员们需要总结每次的收获与教训，与其他小组陪伴员交流分享，并安排当日的工作，最后献上服务交托祈祷；2:00-2:30，迎接学员并进行组内沟通；2:30-3:00,互动的圣歌学习及祈祷

人人都有善心、善意、善举；善良在社会中产生互动，不仅促进个人、团体的幸福生活，同时也构筑整个社会大家庭的和谐安定，相互团结，即所谓民吾同胞，物吾与也。

苏神父喜欢和青年人在一起互动，晚饭后他要么在院中散步，要么与年轻神父、修士、修女们打乒乓球或打羽毛球，在运动中与青年人分享快乐。

事实上，许多人在分析利玛窦与中国学者的互动时，对这种接触的解释过于僵化，没有考虑到利玛窦和中国学者都通过对话得到了改变。在这个过程中，利玛窦遇到了中国的基督，这种经历使他自己被他者所改变和塑造。

中国教会应积极贡献自己的智性和德性的力量，中国教会必须找到一些合适的和恒定的渠道，参加社会文化的讨论，与中国各种文化力量形成对话和良好互动。

我们是一个学术研究，它有一个客观的立场，有一个比较冷静的分析，所以对基督宗教的研究展望，它跟整个国际形势、国内形势，是双向互动，相适应的。我想谈这么几点：
第一点，现在中国国内研究的环境出现的变化。

堂区内的这种互动联系真好！对于慕道者，刘炎新神父一般会亲自带领。一如本文开始描写的场景，作为一名堂区牧人，刘神父非常重视慕道者的培训。

我所说的祈祷，不仅仅只是一般人所理解的那种例行公事的祈祷；而更是一种能让我们的心神与天主产生交流与互动的祈祷；这是一种真正感恩与交托的祈祷。也只有这样的祈祷才能真正让我们培养起一颗慈悲心。

一些家长也带孩子们参观修院，探访修士，并与修士们互动，一起祈祷和打篮球，目的是帮助孩子们从小就了解修院生活，播撒圣召的种子。由于圣诞节前比较忙，所以团体一般在圣诞节后举办文艺晚会。

虽然袁修女走了，朱修女走了，拯望会的修女们离开了香港，但我们这些同学希望通过一个新的桥梁——‘冀望团体’，来继续香港和大陆两地的爱心互动，继续传递拯望会修女们的大爱