倘若我们想要改写历史，推动真正的发展，我们须要聆听穷人的呼喊，投身于终止穷人被边缘化。于此同时，我恳请各城各区的穷人们，不要忘记福音中贫穷的意义，那已铭刻在他们的日常生活中。

倘若我们想要改写历史，推动真正的发展，我们须要聆听穷人的呼喊，投身于终止穷人被边缘化。于此同时，我恳请各城各区的穷人们，不要忘记福音中贫穷的意义，那已铭刻在他们的日常生活中。

但是，如果法律没有这样的规定，主教与神父也应该为了教区的发展，为了传扬福音来共同商议及合作。　　在法典中，能很好表现主教与神父们合作关系的是教区的司铎咨议会。

在信仰自由后的初期，在那复杂艰难的情况下，忘不了他老人家的奔走呼吁、机智斡旋，才有了山西修院的当初；忘不了他老人家6年来给予我们日日夜夜的陪伴和爱，才有百分之百的晋铎，才有山西教会不仅不至于断弦，且是生机盎然的发展

没有节制，没有贫穷精神的宣传与提倡，随着人性的欲望而去发展，结果是不堪设想的。这其中就涉及到一个心中的疑问：我们有，我们挣来了，难道我们不能任意享用吗？

导游安排大巴带领大家浏览了北京王府井大街的东堂和利玛窦北京福传始发地南堂，并为每一位朝圣人员分发堂区早已准备好的祈祷手册与打印的便携歌词，王修女带领大家在两座圣堂内预备心灵，作了简短祈祷，当地神父为大家介绍了圣堂起始与至今的发展

为善尽牧职，堂区主任司铎作为群羊的牧人，不仅不能与此世同化，还首先要认识自己的羊群，促进信友信仰生活的发展；尤其是那些弱小的兄弟姐妹：贫穷的、受苦的、孤独的、离开家乡的、以及陷于特别困难中的，更要多花费精力

现在的保贤由教友白点村已发展了近百位教友。不仅如此，今年72岁的霍子平竟然为了福传自己买了一个智能手机，他只是为了学习更多的教会知识，丰富福传内容。有时看到好的文章或者福传资料，就分享到教友群里。

但随着社会不断的发展，在这物欲横流，网络飞速的时代，人们的生活越来越丰盈，节奏越来越快，相应地，婚姻与家庭中所存在的问题也越来越多。

热罗尼莫的研究显示出一份在团体内并为团体效劳的努力，它也为我们，为我们时代，以及教会众多文化机构，树立了众议精神的典范，好让教会机构始终是个『把学问化为服务的地方，因为缺乏从合作而来、在合作中汇流的学问，就没有真正且整体的人类发展