近20多年来，我逐渐认识了形势的严峻和耶稣圣母多次显现的良苦用心，呼吁信友们用我们的爱回应耶稣圣母的炎炎爱火。增加我们的灵魂与耶稣圣母之间的神爱，这是打败魔鬼、战胜邪恶的最锐利、最可靠的武器。

“圣神把教会导向全部真理(参若16:13)，团结在共融和服务的精神内：用圣统阶级和各种奇能神恩，建设并督导教会;又用自己的成果装饰教会(参阅弗4:11-12;格前12:4;迦5:22）。

我们是用实际行动关心人群和社会，特别是社会上的贫穷者的仁爱团体。青年学生们都非常感动和满意地听到了教会的社会工作。　　两千年来教会一直站在社会受压迫和弱小者的一边，对人类的痛苦灾难给予人道主义援助。

比如在1979年，三联出的一本杨真的《基督教史纲》，这个著作是我的老师写的，用的笔名。当时给他的评价并不是很高，第一认为他的观点比较左，第二认为他的资料比较旧。

因为眼皮底下的工作这些人已不敷用，自然无法再抽调人力去做更多深远的事情。比如我所在的东门堂我是本堂司铎，还有一个年逾八旬的年长神父，他还在认真地工作。可是即便是这种状况，我们还能再维持20年吗？

但闭口不谈的事实可能恰好是最让人感兴趣的事实，因为毕竟，一个没有什么……明确信仰的人对信仰者的经验会很好奇，但是，出于可以理解的顾虑，一个教内人不大愿用教外人的口吻描述自己的信仰

平阳县的天主教，我们用同样的问卷也调查了三个地区3个堂点，时间是2000年。

炼狱是天主教用來描述信徒死后灵魂暂时受罚的地方（或状态）是天主教教义之一。

淫欲说到底是一个精神层面的问题，所以它要求用属灵的方法去解决。

理性主义者也曾试图以理智克服对死的恐惧，用生的意义替换死的无知。斯宾诺莎更指出：自由人，亦即依理性的指导而生活的人，不受畏死的恐惧情绪所支配，而直接地要求善。