恰在此时,中国太行山区有一个杨姓家族,向教会捐出了一大块土地。于是,未来修院所在地就这么偶然确定,落在一个叫做杨家坪的地方。
他们脱离了以前的学术政治化趋向,以历史事实为依据深入地反省两种文化的异同,及其相互融合的可能性(关于中国文化与基督教的碰撞及其融合问题,请参阅孙尚杨:《基督教与明末儒学》,东方出版社1994年。
不过王思雨觉得这次演出经历让她长了不少见识,能够见到郑晓瑛、杨洪基、韩红、徐涛、凯丽等艺术家。通过这几天的彩排,我发现同学们唱得都特别好,压力真不小呀。
四百多年前杨廷筠曾这样感叹:“西方之人,独出千古,开创一家,谓天地俱有穷也,而实无穷,以其形皆大圆,故无起止,无中边。”张西平因此认为利玛窦以这张地图打破了中国儒家文化思想中的“夷夏之分”的传统观念。
(文中李弟兄、宗弟兄和丁姊妹的分享由张公显老师提供)
沉浸在美好神圣的氛围中,每个人的热情都被点燃,他们发自肺腑地向慈母玛利亚道出了万福!
是的,这句话也道出了怀爱对这幅圣像的情感,这是他的宝贝,如同自己的孩子一样。
杨慧林教授:(中国人民大学副校长、人大基督教文化研究所所长)中国天主教和中梵关系的问题如果只是在政府层面上寻求解决,在我看来未必很难,障碍也没有通常想象得那么多。
小女孩的父亲悲痛欲绝地描述道:她发高烧、不停地哭、吐胆汁、全身抽搐……PBS电视台的这部非洲记录片讲述的是非洲有一种叫疟疾的病,每年都会杀死80多万个非洲孩子,算起来平均每三十秒钟就会有一个小孩因疟疾而死亡
为此,让我们切记:要为基督而活,努力弘扬真道,传递博爱,促进共融,构建和谐,缔造幸福,勇敢前行。复兴教会为目标,广传福传在当下。