耶稣被圣神领往旷野，为受魔鬼的试探……（玛4：1-11）这个旷野就是我们所生存的世界。

这期间，不单只效法并纪念耶稣旷野守斋祈祷，对抗诱惑，而是应该准备身心善度复活佳节，以纪念基督逾越死亡，光荣复活。

我是一只迷途的羔羊在人海中漫无目的地游走尝尽了世人的白眼和冷嘲热讽在绝望中是主把手伸给了我让我感受到新的生命在无助中是主把手伸给了我让我感受到神的力量在黑暗中是主把手伸给了我让我感受到生的希望我是一只迷途的羔羊在旷野中迷失了回家的路是主把我带到了他金碧辉煌的殿堂在主的殿堂主舒展了我紧锁的眉头主开启了我蒙灰的心门在主的殿堂主扫除了笼罩我的阴霾主铲平了久居我的魔鬼在主的殿堂主教给了我真爱主付予了我正义我是一只迷途的羔羊在主内我找到了方向我找到了生存的目标作者为一位慕道者

在今天的福音当中，我们听到洗者若翰在犹太的旷野中呐喊:"天国近了，你们应当改过自新，来准备属于上主的道路。

在旷野里，他们领受了“十句话”作为通向自由的大道。我们称其为“十诫”，并强调天主借着爱的力量来教育祂的子民去追求自由。那是一个艰困的召叫，它并不立即应验；必须是旅途的一部分，因为要在旅途中逐渐成熟。

10、无奈出城旷野中，冰天雪地刺骨风，无处存身避寒冷，栖洞中。11、半夜空中奏乐声，无数天使在云端，值夜牧童惊醒起，侧耳听。12、耳听歌声赞主荣，特向世间报太平，救世真主今夜诞，喜世人。

以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋的形成有关。圣灰礼仪日是四旬期的开始。在身上洒灰表示作补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂。

此外，“今日与我，我日用粮”的祷词使我们想起以色列选民四十年行进在旷野，那时他们依靠天降的玛纳而生活。

旧约诺厄时代，天降大雨，40天后，雨过天晴；梅瑟带领以色列子民离开埃及，在旷野流浪40年后，进入天主所预许的福地；耶稣在旷野中守斋、受魔诱，40天后，天使亲自来服侍他；耶稣复活，40天后升天，坐在天主的右边

有人根据犹太人的圣山“熙雍山”被基督教翻译成“锡安”而造谣说耶稣在中国西安问世，像我们熟悉的东方闪电教曲解耶稣的“将像闪电从东方亮到西方”（玛24：27），又有好事者根据耶稣说的“如有人说在旷野，你们不要出来