二、信靠天主,筹建会院起初,“中华圣母会”在朝城母院的时候,30多位修女挤在三间旧平房里,修女们住的是上下铺,空间狭小,如果在堂口服务的修女们全部回修会月省,由于床位不够,有些修女只能打地铺睡,即使是滴水成冰的严寒冬季也是如此
徐善觉得自己是旧朝的人,不宜与此人结亲,因此没有答应。那军官横蛮无理,把钱币硬塞给徐善,徐善虽无权无势,但傲视强暴,将钱全都扔了。接着,军官又把刀架到他脖子上,可他一点不怕。那军官便把他妹妹强行带走。
上海黄浦区“老卢湾”地区一片法国梧桐掩映之中,有条不甚出名的小马路合肥路,它处在旧震旦大学(今交通大学医学院)北缘,颜福庆的上医也差点建在路南。
在教友中不仅有上流的士大夫阶层,也有平民阶层的书童、烧饭、卖糕、种园、挑脚、担水、木匠等各行各业的人士,以至原来的旧堂容纳不下。对此王丰肃神父计划筹建一座宽敞宏伟的圣堂,以光荣天主。
耶稣为宗徒洗脚犹太人入座前,都要脱下鞋把脚洗一洗。为人洗脚,本来是仆人所作的事。但在与宗徒即将离别之前,主耶稣要给他们留下一个谦卑服侍别人的榜样(参若13:2--5)。
今天,属于我们的人生马拉松,不是与别人赛跑,而是与自己赛跑,就是和那旧的我赛跑。你们要脱去旧人,穿上新人基督(弗4:22-24)。谁跑到终点,主必笑脸相迎等候祝福。
一个重生得救的人不再有亚当内的旧生命,有的是耶稣基督复活的生命,圣神永住在他们的灵魂里。 一个新生的基督徒一生离不开圣神的引导,在祈祷中求圣神相助,在传扬福音工作中也必须由圣神来引领,由圣神来感动。
五、在地缘政治之外的天主教地缘政治,无论是新的或旧的,都在某种意义上以自身为位置或中心设定了一种政治地理学。
世纪末地理大发现以来,世界开始进入“一体化”时代,对欧洲人来说,不但地圆说、五大洲说、海洋相通说得到证实,而且美洲新大陆、非洲大陆及东亚远东地区也逐步被认识;但对于中国人来说,却还固守着天圆地方、中国在“天下”中央的旧观念
[9]因此这本教理书包括了新和旧的事物(参阅玛13:52),由于信仰常是同样的信仰,而且又是新光的泉源。