第三十九条则说明,礼仪的本地化必须是在标准版本的限度内(也要参考第22条所规定的地方教会的权限)。并且,这一条也说明了本地化的大致范围,包括:施行圣事,圣仪,游行,礼仪语言,音乐及艺术的适应权力。
于6月24日,教宗方济各在圣玛尔大之家的小堂,以伟大的先知若翰为题在弥撒中讲了一篇道理,教会在这一天纪念这位先知的诞辰。教宗说,若翰是声音,而非圣言,他的圣召便是使自己式微。
这也许是造成现在信仰荒芜的一个小插曲。 二是从1949年到1978年,在全国不仅是对宗教信仰进行过激的批判,而且是用政治权力进行大规模扫荡。
[17]当今教宗方济各也在自己祈祷的小圣堂里面供奉着佘山圣母像,每天在此圣像前为中国祈祷[18]。我们实在不该怀疑教宗对中国地下教会的兄弟姊妹的惦记。
普世天主之母像(罗马耶稣小姊妹会总部收藏)走近天主借着绘画,王怀爱也以自己独特的方式走近了天主。说到这方面的感受王怀爱很激动,他说这样的故事实在太多!
于16世纪第二次新旧教会大分化(或称宗教改革)中,又从天主教中分化出了基督新教,包含信义宗(路德教派)、圣公宗(英国国教派)以及归正宗(加尔文教派)等,日后又从这些支派中再次分化出许多小的独立教派。
有一位閰姓武官,洗名多默,他把家人和亲戚也都劝化入教,并在家里建了一所圣母小堂。这位多默武官率先奉教的榜样,使衙门中不少官员也成了奉教者[同上,263页。]。
在他的心里连神的影子都没有,反正罪大罪小,一死就了!死后才明白真的存在着赏善罚恶的冥界,每个人在人间的所作所为,在阴间斑斑可考,件件在录,无可争辩!
有一次,刘欢的哥哥跟着父亲走在村里的小路上,碰到一些邻居。邻居主动打招呼,父亲却装没听见。刘欢哥哥赶忙提醒,父亲说:我是神的子民,不跟凡人打交道。
我们一起怀着无比的喜悦和感激之情到修院的小圣堂里去了。多纳休神父和我一起举行了弥撒圣祭,庆祝圣家节。在互视平安礼时,大家紧紧地拥抱在一起。之后,我又为史蒂文施行了病人傅油圣事。