（参创21：14-19）在多俾亚传里，几位“苦命”的主人公常以泪洗面。但是每一滴泪天主都看到了，也记在心里。

而爱在现世的明显标记就是承行主旨、愈显主荣，为爱天主而敢于承担责任，为爱天主而爱众人，常怀人溺己溺、人饥己饥的心情，关注他人疾苦，尽力为其分忧解愁，积极参与耶稣的救赎工程，帮助他人脱离危难困境，始终牢记大家好才是真的好这句格言

教堂共五间，为哥特式，另建教会学校三间，神父住屋两间，整个教堂富丽堂皇，美观别致，常令人流连忘返。那时候，河北的灵寿县和平山县两个县只有一位本堂神父，郎神父的座堂在我县的冯家庄村。

教宗在他的要理讲授中推崇这位圣女具备良善、勇敢和贞节非凡的德行，她同意大利和欧洲的主保锡耶纳的圣女加大利纳有相似之处。

福传为使命，圣教定广扬；一切赖主佑，吾辈记心房。（二）感恩父母歌天下众父母，树立好榜样。子女降此世，重担压爹娘。昼夜无分晓，早晚总是忙。吃喝拉撒睡，不肯辩净脏；苦累默承受，端屎属平常。

圣家献女传教修会廖金常修女在刚出版的《一心通讯》中撰文指出，从九零年代起，神父修女人数逐步递减，当初开疆辟土的长辈日益凋零，加上圣召断层，各修会人数普遍减少；但是天主对这块土地的厚爱不减，从二零零零年以后

他说，修道人要有「十字架的牺牲」，要常回顾并反思入会发愿时的初衷，及那渴望祈祷和参与修会活动的心。　　他又指出团体生活能够找到喜乐，而教宗在信中说它的标记就是「温馨」。

教宗也批评协调不当和精神痴呆的疾病，称患这疾病的人忘记了与上主的相遇，日益成为他们亲手雕塑的偶像的奴隶。教宗表示，一旦外表、衣着颜色和追求荣誉成了生活的首要目标，就会患上争夺和自夸的疾病。

（玛16：26）他让我们知道荣主益人才是最重要的事情，其他一切可有可无的东西都无关宏旨，更没有必要因现世的财富权位在人前耀武扬威、横冲直闯，甚或因此而狂傲残暴、恃强凌弱。

教宗指出，主耶稣在最後晚餐中为祂的门徒祈求合一，常令我感动不已。祂求天父使门徒们不受一切世俗精神的束缚，超脱种种世俗。因为世俗消灭身份，带来划一思想。