在公园和剧场里、电影院与舞厅内，往往人山人海；在我的圣体台前，却反而冷冷静静，这都是缺乏爱情的缘故，有些人爱我却只重形式；更有些人爱我是具有时间性的，有求于我就爱，不需要时就不爱我。唉！

第三个千禧年是亚洲福传的时代，我们欣慰地看到在中国已经不再把基督的生日看作洋节，人们越来越重视这个节日，都分享着耶稣降生所带来的喜悦，虽然大部分人只听闻耶稣其名而不知耶稣是何许人。

中国教会目前的不景气现状，与他们职责的迷失有着非常直接的关系。当带头人迷失时，怎么能够带领羊群找到属于基督的草场呢？笔者加入教会十几年的时间，接触了几百位大陆的神父。

李日中、李桃煜是堂兄弟，中国西南某省人，1992年，李日中上高三，李桃煜读初二，堂兄学习成绩好，是家长、老师的宠儿；堂弟李桃煜，成绩差，常受到老师的批评、同学的奚落，兄弟俩心存芥蒂，由来已久。

中国文化与以色列文化有很多相似的地方，但结果却不相同，这是为什么呢？王老师的发问令我们深思。最后，王老师给出了答案：因为以色列是一个有信仰的民族，犹太人对天主有着深深地依赖和信靠。

天主的奇妙安排，让译者成了两位英国神父跟中国信徒交流的桥梁。有幸结识他们三位并读他们的作品是天主对我个人信仰和圣召的激励。本书图文并茂，精心选配的幅幅名画不但点出主题，更是用以默观祈祷的好题材。

中国也将参加。弗洛蒙席继续表示：这座圣母主教座堂的文化和宗教价值得到了认可：我在发言中强调了她在词源学上具有象征意义的原因。

主教也称司牧，是采用圣经上牧放主羊的意思，但古中国亦有称官吏为司牧者，以羊喻民，跟圣经上的说法一致。

2002年在杭州总堂，与几位兄弟联合编辑歌本《祷声》，此歌本深受广大教友的喜爱，已再版四次。

1990年，联合国授予唐山“人居荣誉奖”，这是中国历史上获得的第一个“人居奖”。昔日的教堂遗址上建起了座座高楼百年工业重镇，开始重振雄风。