一年四个月的时间，永宁堂区心领洗者达到400人左右，成立了几个弥撒点，这也是我想不到的事情，在去年大约4月5日的时候，我们从北京南堂开会回来，开车经过十三陵这个地方。

阪泉山常年有教友敬礼圣母，特别是五月份圣母月更有大批敬礼圣母者蜂涌而至，该地每年有两次大规模的敬礼圣母活动，一是9月8日的圣母诞辰瞻礼。届时，场面甚是壮观，山道上朝众如织，歌声诵经声萦纡山谷。

信仰的最先传达者是教会。个人为能获得救恩，才在基督信仰团体的信仰中接受洗礼－－溶入信徒团体的记号。正如《天主教教理》所确定的「我信」：是每个信徒个别所宣认的教会信仰，尤其是在受洗的时候。

这并不只是那些誓发神贫愿，度奉献生活者的个案而已，也是许多家庭，以及那些有责任感的人，他们坚信，他们与邻人之间手足情谊的关系才是他们最贵重的公益。

可叹复可悲者，到了21世纪，中国居然还有许多人大谈龙脉、风水。　　第三种是对国家的信仰。这也不是明文规定，但却在许多人的潜意识中存在。对国家的信仰，实质上是对国家权力的崇拜。

辅仁的管理者也很重视教学质量，在聘任教师方面，专才、通才兼收，中西学问并重，教师中一专多能者众多。辅仁大学更注重学术研究工作，学校成立的第二年就创办了学术性刊物《辅仁学志》，在学术界极有影响。

尤其初读圣经者，更须顺序连贯去阅读，因为新旧约是一脉相承，前后有连贯的意思，旧约是新约的预像，必须前后对比才易明白，了解其中的深奥意义。

凡未经依法认定、备案取得宗教教职人员身份者，不得以宗教教职人员的身份进行活动。第二十条宗教教职人员有在宗教活动场所内主持或参加宗教活动的权利。

因为非典比较特殊，传染性强，我们和病人又是密切接触者，属于高危人群，所以很多人不理解我们，特别是邻居或家属院里的人都不希望见到我们，可见人们对这种病的认识还不够。

1918圣职部发文（SuntQuo）称赞圣母为“共同救赎者”之习惯称呼。1918教宗本笃十五世在牧函（InterSodalicia）中肯定圣母对基督救赎牺牲的角色。