但圣堂只允许正常人数的三分之一进入，一些堂区就主日弥撒圣祭做出了详细的规定，如提前预约等。信中，廖主教鼓励堂区争取让更多的教友参与弥撒。

在为期3天的避静中，两位神父分别从圣经、灵修、圣事礼仪等方面，图文并茂、深入浅出地引导教友从家庭、团体、社会事业中找到与天主建立和谐共融的关系的途径，从而加深、加强了教友们与人、与天主、与社会、家庭和团体之间的爱与共融

10月4日，常年期第二十七主日，也是西安教区圣方济各主教座堂的主保瞻礼。在晚7点的弥撒中，西安南堂副主任司铎李玉龙神父勉励教友们，学习圣方济精神，践行基督徒爱德。

我仅以其中的主题内容来与天主子民分享,以期让我们记得曾在天主台前所宣发的婚姻誓愿,以祈祷、圣事、圣言建树微型家庭教会团体，并以超性之德反映出基督徒婚姻的象征意义：1、象征天主圣三间亲密无间的爱；2、基督对教会最忠贞

内米湖边有个朝圣地，圣堂名叫“被钉十字架的圣耶稣”，是天主教男修会赎掳会管理的。1969年9月10日保禄六世教宗曾来访问，并在这里举行了弥撒圣祭。这次教宗的朝圣完全是私下性质，轻衣简从。

圣经上浪子回头的比喻，圣伯多禄宗徒的事迹，便是明证，为什么我们要怀疑天主抛弃我们呢？　　而且，不一定移山倒海等等超自然的现象才是圣迹。

本主日常年期第二十五主日，弥撒中的福音取自圣路加福音第16章第1至13节（短式：第16章第10到13节）。

为期3天的会议，于昨天下午7点半由教宗本笃十六世亲自以在圣若望拉特朗大典举行的弥撒揭幕。

常听到神长、教友们议论信仰冷淡的问题：有的教友常年不进堂，有的从来不祈祷，有的不领圣事，有的从不看圣经。年轻人居多，年老的也有。是什么原因？

圣经上浪子回头的比喻，圣伯多禄宗徒的事迹，便是明证，为什么我们要怀疑天主抛弃我们呢？而且，不一定移山倒海等等超自然的现象才是圣迹。