这个才是天主要我们真正明白的。在召叫你时天主说:你为我是最重要的,我爱你,我重视你。
她说:「我们是修女,依靠天主和天使保护我们。最终,他们待我们像战俘一样游街且辱骂我们,把我们从一个小巷带到另外一个,却不告知带我们前往何处。」
记得我们离开临潼的那天早上,余神父、三位修女和教友把我们送上车,在车上唱着歌为我们送别,我们中有一位老教友含着泪对他们说:“我们在世不会天堂会吧。”
而那个税吏却远远的站着,连举目望天都不敢,只是捶着自己的胸膛说:“天主可怜我这个罪人吧。”结果法利塞人成了罪人,而税吏却成了义人。
以此为背景,我们可以明白:天主和耶稣的关系不仅仅是父子之间的信赖关系。在这个关系中,天主是首先信赖的一方;天主信赖耶稣。
这时,有一位先知挺身而出,宣布:天主将再度来临。他在神魂超拔中看到天主犹如君王返回京城:瞭望台上的哨兵认出了他,奔走相告,向全城百姓传报喜讯,大声呼喊说:“你们的天主为王了!”
我们为赶回台之班机,不得不匆匆结束此次朝圣之旅,搭乘下午二时三十分之渡轮回港,神父老人家特送至码头,我附耳禀告:请神父多多珍重,并为我们祈祷,特别请他为我在天的长男石若望祈祷,我们也祝祷在不久的将来,神父再带领我们返归泛船埔
从这里,我们也可以以新的方式了解圣咏其它的表达方式:"我若上升于高天,你已在那里,我若下降到阴府,你也在那里…但黑暗对你幷不朦胧,黑夜与白昼一样光明,黑夜对你无异光明"(咏138,8.12)。
“在天之父借着圣经慈爱地与自己的子女们相会,并与他们交谈。”(启示宪章21)但是,天主不一定在我们读经的当时,或以后立刻对我们有所启示。
成为生者和死者晤面、交谈、怀恋、忆想的地方;成为生者对已逝亲友是他们生命中的一个重要内容;成为死者仍旧活在至亲至爱人的精神世界里一个空间;成为彼此间相互祈祷、祝福,共赴天乡的一个静谧之所。