当年，真福教宗保禄六世解释刚起步的礼仪改革时，便重申了这一点：「要留意，教会有权要求、推动及鼓吹这「祈祷的新方式」，藉此使她的属灵使命获得更大进展......

既然，传扬福音是来自基督的命令，那么，我们当代教友就应负起时代的福传使命。为此，我们首先要在生活上表现出我们的信仰，身体力行，要有福传的精神，积极投入福传的行列，以各种方式方法传扬福音。

我的前任教宗，真福若望保禄二世在谈到公务司祭职时说：「每一件圣职行为，凡是导向爱和服务教会的，烧热起对耶稣基督、教会的善牧及净配，更大的爱和服务，此爱常是回应在基督内的天主的自由而又自发的爱。」

虚假信德遮盖下的不相称生活也必被天主所斥责（雅2：14），和美好生活相结合的信德才是真信德，才能被天主所嘉奖（谷9：37）。

金主教还有值得我们学习的另一方面，就是他不仅仅关心教会的牧灵福传，还有远见，他办了多少教会事业啊！到目前为止，上海有100多所教堂，上海有多大？

在真福八端山教堂，我们一行进行了朝圣旅程中第一场露天弥撒，严格的说不算露天，因为有棚，没有围墙，简单的石台、石凳，边上鸟鸣相映成趣，在以色列的多个朝圣地，为了接待人数众多的世界各地的朝圣者，教堂在院中设置了多处用于举行弥撒的相对独立的祭台和石头长椅

而反观基督新教，他们的崇拜礼仪简单，祷告很投入，赞美诗易唱易懂，圣经则是他们特别重视的必修课，信友之间有着比较亲密的团契生活，而且都被动员起来，投入到福传工作中去。

我们一百二十位学员，经过三年的学习，顺利完成各门功课，经教区和老师的评估和推荐，有八十位学员被主教派遣正式成为传道员，战斗在福传的第一线，成为温州教区福传的主力军。

这里所言庶人也是没有官品的大户人家，草席裹尸而葬，甚或埋葬不起的草民就不算在其中了。由《明集礼》的这个祭祀天地的正位和配位图不难看出，神主或神位居中，一般是木质牌位刻写名字或是代以画像。

骂的都是福！”以后几年，两兄弟中的一个从电杆上摔下来，胳膊骨折；不到两年时间又从一座木桥上摔下去，断了腿，当我跟母亲提起这些事时，母亲还说我应该到医院去看望他。如此的胸襟才能生出如此的坚忍。