三.痛则通窘迫逼着人反思,深入的反思让人看到赤裸裸的现实,正视现实带来改变的决心与付诸行动的力量。这个过程一定会裹挟着诸多痛苦。
三)问:枢机阁下,有人写道,将教区委托给曾被绝罚的官方主教,在中国的所谓非官方团体处在没有自己牧人的状态,而被迫投降,以迎合他们在良心上所不能赞同的理念、规则和硬性规定。
我们大胆地向教会高歌唱一首歌颂至圣圣三的圣歌:圣、圣、圣教会,我的慈母啊!《十字苦路》不是一种忧伤的敬礼。圣施礼华曾多次教训人说,基督徒的喜悦扎根处正是十字架。
有一次,闫修女、我和另外一位修女一起去高邑康复之家学习,到高邑车站后,三个人一共花五块钱就可以坐车到达目的地,可是闫修女建议我们走路去,她说:‘咱不着急赶时间,走走路还可以锻炼锻炼身体嘛!’
三、蒙主宠召牺牲前程1976年年底,茹公老神父在家里做弥撒,弥撒后很慈祥地对金仰科说:“阿科!你可以去做神父了!”“听到老神父的这句话,我想,这是天主在借着神父召叫我。
三、入养老院患病回家郭元璋的女儿出嫁后,极少回家,唯一的孙子和孙媳因为去广东打工,把行动不便的爷爷送进了社会上的一间养老院,每月1000元护理费全由他们出。
9.随着主显节的临近,我们把三王的圣像放在圣诞马槽中。从东方来的智者,看见那异星,就动身前往白冷,去寻找耶稣,并献上黄金、乳香、没药。
案例三:北京“同路人之家”2008年元旦,在一位北京若瑟会修女的提议下,一群在北京工作和就业的外地青年人自发成立了“同路人之家”。
三.主教与神父的关系 在教区里,修会会士和教区司铎与主教一起组成地方教会的司祭团或铎职团。神父是主教的同僚、弟兄和朋友。他们共同肩负着教导、圣化和管理子民的铎职。
位修女还有两位致命圣人,接着神父还介绍了他堂口的组织结构——神父——会长下设三个中心(有功能性小组礼仪组、服务形小组唱经读经组乐队还有灵修组负责配合神父开展慕道培育工作