本祈祷周的八个子题分别为不同的「行走」方式，使我们能够专注于做个真正基督徒的各种面向，走上能导向生命的正义之路。（箴十二28a）第一天：在交谈中与主同行在旅途中与复活的耶稣对话。

让我们专注善行，在祈祷和爱中做警醒的人。

（27）与主相遇时我们健步向前，敦促我们不再专注自己。（28）与主耶稣的关系不是一种静止的关系，也不是以自己为中心。因为只有将基督放在我们生活的中心时，我们自己才不再成为中心！

如《汉曹全碑》学习书法，能养成细致、专注、沉着、持久的品质。正如郭沫若先生曾经说过的，“要把字写得合乎规格，比较端正、干净、容易认。养成这样的习惯有好处，能够使人细心，容易集中注意力，善于体贴人。

教会的一切牧灵活动都应专注于对信友那份体贴，让信友体验得到；教会在世界中的宣讲和见证绝不能缺少慈悲。教会是否可信，在于教会如何展示慈悲和怜悯。教会「具有无尽的渴望去展现怜悯之情」。

拿起来随手翻看着……从此之后，无论信息化时代的进程如何迅疾，亦无论各种信息交换平台如何便捷，而每周在堂区索求一份“信德”便成了我一种不可替代的习惯，这个习惯既是对教会一种专注的问询和走心的关注

他在弥撒圣祭上的感情投入：从他那凝重、专注、对天主充满爱的真情流露上，会被他的激情所感动。当他怀着从内心深处对天主的敬仰之情，怀着对天主的无限深情和挚爱，跟随基督并引领天国子民奔向永生之路。

开始他并不完全专注于神，发现自己违逆圣灵的引导，于是在梦中他看见可怕的幽灵穿着寿衣飘舞，还受到野兽的攻击；有时梦中的他，仿佛躺在悬崖峭壁上，下面是无底深渊。他想自己爬起来。却没有立足之地。

另一方面，应该避免司铎内心过分依赖这家庭关系，以致受不良影响，无法全心专注职务，或以此家庭关系，排除——而非补足——与司铎团和教友团体的关系。

走投无路跟到底，任神摆布心一条]（186首4）下面是吓唬人的又一方式：警告、吓唬、挖苦、关心：⑨、[每一个看过“圣经”的人都知道耶稣再来这一事（参看玛16：27，37；谷8：38；路：9，26），而且都在专注地等待着耶稣的再来