现在大家看到的是僧人开奥迪、看到美女偷笑的完全世俗化的所谓僧人吗？现在的僧人你要他弘扬佛法，可能是要他的命，如果叫他说说商业经营之道，可能给你说上一天一夜都不会累，并以此为傲！这是佛门禁地吗？

教宗重申，今天“教会最大的恶是精神上的世俗化”，它“促生了一件坏事，即教权主义，它是教会的一种变态现象”。“教权主义存在于僵硬中，在各种僵硬中总是有堕落”。

然而，处身中国教会错综复杂的时代环境，面对全球化、物质化、世俗化和市场经济的冲击，我们感受到了前所未有的压力与挑战。

就中国宗教与现代社会的关系而言，基本走向是教会的世俗化，与社会的神圣化关系越来越密切，宗教本着投入社会、服务社会，造福人类的宗旨，为世界和人类需要在做不懈的努力。

现代化是一个世俗化的过程，当人们刚刚从神话，宗教和英雄崇拜中解放出来的时候，以为现代化本身就意味着终极意义，于是将自己终极关怀寄托在自由、理性、进步、富强这些世俗价值上。

奉献生活在这些挑战面前该当不断地更新，才能作福音宣讲的见证人…答：教宗在多次讲话中都反复提到世俗化的问题，他认为，教会所提供的补救方法，并且男女修会人士也该意识到的，就是在这个被物质利益搞得如此模糊不清的世界上见证天主的首要地位

世俗化让教会受到了极大的冲击，就拿婚姻来说，从之前的鲜有离异到如今离婚率逐步走高。中国教会也未能幸免，教友对婚姻圣事的重视程度已大不如前，教友离异让主教神父们都头疼不已。

许多人惊奇地询问，在这个世俗化泛滥的时代，教会对各代青年人有如此巨大的吸引力，是什么能驱使全世界无数青年回应圣父的邀请。

凯旋主义的一种微妙表现是精神世俗化，这是最大的危险，威胁教会做出背信弃义的最大诱惑。耶稣以祂的苦难摧毁了凯旋主义。

追求自己的荣耀的世俗化生活，使人失去了“谦卑受辱的耶稣，亲近每一个人的主，与所有受苦的人一起受苦的基督”，这是最重要的方面。教宗方济各直毫不含糊地说:“一个世俗的神父只不过是一个受教化的异教徒。”