我们的社会生活正在变得越来越世俗化。神圣已被删除。宗教生活变得越来越淡化。如此，我们看到，最重要的问题被置于微不足道与平庸的事物之间。

教宗也指出，发生侵犯儿童问题的背景是一个世俗化的社会，同时也有一个趋向，即使出自好意向，却是错误的，那就是，面对不合乎教会法典的情形，避开予以惩罚。

圣座不是一个管理教会的官僚机构，这种思想过於世俗化！圣座改革首先是一种精神革新，让灵性精神推动和促进每位参与圣座工作的人员。

教会生活可能需要一种新的形式，但如果没有统一的观点和行动，这种工作是无法展开的，现在大多数堂区墨守成规，且教会生活世俗化严重，这实在不利于福传事业的开展。

学者一般认为，儒教是汉代在上古传统宗教的基础上进行宗教改革的产物，为适应中国早熟的官僚政治需要，它走向了政治化、理性化、伦理化、世俗化、精英化的道路，与缺少文化的下层民众有一定的距离。

，罗马公教会权威可谓节节败退，特别是在18世纪和19世纪之交，欧洲工业革命所孕育和确立的知识理性之崇高真理性更加执着而全面地在越来越多的公共领域里驱逐千年神治政体时代所建立起的公教会法统，这就是所谓的世俗化进程

日本是一个世俗化非常严重的国家，同时各种社会思潮，包括宗教思想也非常活跃。生活在这样一个多元文化和多元宗教的社会，三治是如何经历了不同的信仰经验，最后选择了奉献生活？

如何勇敢地面对全球化和世俗化等带来的挑战及今日教会的系列困难问题？如何沿着梵二路线继续锐意明智改革？如何推动世界和平及全球新福传？如何面对处理中梵未来的微妙关系？如何背负这个沉重的十字架？

当前，在一个充斥着世俗化和贫困的世界中；在教会倍受圣召缺乏和希望前景渺茫的世界中。教会义不容辞的传教使命就是开展普世性的传教事业，而开展这项事业尤需要有一股友爱的力量。

宗教不需要害怕一个公正开放的世俗化，它允许每一个人去活出他的良知所相信的。