同一份《信息》殷铎泽分别向耶稣会及最尊敬的传信部枢机主教中国特使递交，其中内容有关晋升合格的中国神父之必备条件，并捍卫保禄五世允许在中国传教的耶稣会士使用以中国文人所用文言文翻译的中文圣经、弥撒经文和日课经等特权

去年夏天，在一个主日的《三钟经》中，教宗方济各以对耶稣语言的反思开始，对撒种者的比喻发表了评论。教宗说，耶稣使用的是一种直达内心的简单语言，相反，死板的神学则使用一种复杂的语言，使人们远离天国的奥秘。

有的说他们漂流到日本岛，在那里安家落户。秦始皇想入非非的妄动蛮横，为求长生不惜劳民伤财，使多少男女葬身大海。秦始皇逆天而动，为保不死无所不用其极。

理性发达，感悟日差；到处呈现一盘散沙，依旧是一个人一条龙，三个人三条虫；寻找矫情、放纵性欲、热衷色情刺激；人心惟危，人际上相互冷漠与凄惶，彼此防范，相互利用；国民耽于世俗功利上的成功，在成功面前自我感觉日愈良好

[page]九、学会信赖上午与十字架会的修女们一起举行了主日感恩弥撒，我们用了中文、拉丁语、德语，是一台象征跨国际性的合一弥撒。午饭后我们去爬山，这座山不是很高，我们用了不到半个小时就爬到山顶。

阿根廷的圣若瑟颂祷日课中，在第一次晚祷的赞美诗里，请求大圣若瑟以‘圣体之爱’照护教会。这也是我们应如何对待我们的修士们：以圣体之爱。我们需要以爱抚对待冲突。

好在他碰到一个放羊的孩子安多尼·日沃，他把维雅内神父带到了亚尔斯的教堂，当他伸出手向神父要自己引路的报酬时，维雅内神父答道：你指给我来亚尔斯的路；我要指给你去天堂的路！

[page]三、5月14-16日的日记第二天，也就是14日，教区长李神父一行前来白鹿，看了白鹿教堂后，我们再次准备前往上书院。

由是，在新世纪的开始，宗教间的交谈和合作可塑造一股相融的气氛，所谓「盈虚有序如明月，聚散无常似白云」，又「天无私覆，地无私载，日月无私照，霜雪无私坠」，人心若能如天、地、日、月、霜、雪的相融相合，自然能和谐共融

由于教区分散又多是山区，这给神父们的牧灵和福传工作带来了很多不便，同时也使一些地区的教友们在主日参与弥撒非常辛苦。做为一个主教我能有这么一个学习的机会，在北京坐下来好好学习，这是非常难得的。