城川地处沙川地区，川中有一古城堡，城川之名由此而来，它南北宽18公里，东西长46公里，总面积762平方公里，苏木内无定河畔（古称奢延水,现也称萨拉乌素河）的大沟湾、滴哨沟等处，曾经是两万五千年前“河套人

1517年马丁路德率先施行了宗教的改革之后，在随后的1534年，英国教会也不承认教宗的权威，与罗马公教会隔绝，是若望保录二世打破了坚冰，成为几百年来第一次踏上英国国土的教宗；1054年东西教会的分裂，致使天主教与东正教之间水火不容

一个有着亲身经历的人，用生活中实实在在的东西现身说法。其重点并不是“理论说教”，而是“有据可查的事实”。为此，亚洲方式实质上就是耶稣的方式——“你们来看看吧”。

因为，他们用物质的东西取代了生命的唯一源泉天主。如果我们的心中充满了自我和自己那自认为可以保障未来的如意算盘，又怎能理解天主慈父的仁善呢？诱惑就是像寓言中的富家子弟那样想：灵魂呐！

我俩每天扫地墩地、打水，给老人们洗脚、端饺子、端饭、喂饭、端尿盆、穿鞋、推轮椅，还跑腿送东西，放鞭炮，在弥撒中辅祭、陪老爷爷、老奶奶聊天喝茶……最后，还学会了包饺子。

就我们调查的案例而言，企业宗教色彩的外在表现是，一些企业家的办公室、会客室、餐馆中挂有圣母像、圣经警句条幅等以及和其信仰相关联的东西，同时他们将自己的信仰向与企业有关的人宣布。

面对种地、打工和养牛的教友，博士从国外学来的东西岂不是屠龙之技吗？所以，哪怕教区有人才，他们也觉得不值得培养，最多培养几个硕士。同样的情况也可能会发生在比较发达的、拥有修院或其他培育和文化机构的教区。

他把它带到耶稣会的初学院，但初学院有规矩，不许有这些东西，便充了公。说到这里，满头白发的房神父像个孩子一样笑得很开心。

所以，我们才看到即使它市场经济发展到这种程度，社会的伦理道德秩序基本上得到维持，虽然有很多非常混乱的东西。

但导师的解释，圣书中的理论为我而言真的很苍白无力，我需要能够改变与充实完整我内心的东西，需要从内心为我这种外人看来“苦行僧”似的生活寻找一个内心的动力与支点。那个时候，我开始真正地祈祷。