3.今日这主日有两个主题：1)诵读耶稣受难始末(源自罗马)，以及2)耶稣荣进耶路撒冷。梵二后，这主日更名为「主受难的圣枝主日」，就是将这两个主题结合为一。

通过信条规定关于教会的教导、‘全面的监督职’(Universalepiskopat)以及教宗教导权的不可错误性------这些定义实际上是几百年发展的自然结果，在形式上具有最大的约束力，但同时也在两个极端观点中显示出明智的节制

○4最后，几时教会在祈祷歌颂，祂也临在其间，正如祂所许诺的：哪里有两个或三个人，因我的名字聚在一起我就在他们中间。（礼仪7）2.教会训导当局对神圣礼仪有什么规定、什么要求？

中国人对于日以下的时间单位划分，传统上采用了两个体系，一个是十二时制，一个是百刻制。

所有关于「大公主义」的写作和重要发言，主要都是来自我们天主教的：从梵蒂冈第二次大公会议直到我们现任的教宗本笃十六世，天主教一直都孜孜不倦地找机会与其它两个主要基督信仰教派交谈。

因此我们可以看到有需要去意识到人性内在的整体化的两个幅度：一个宗教的幅度和一个社会的幅度。从这点来看，信徒必须压制自己的一部分,即他们的信仰，好能成为活跃的公民，这是不可思议的。

不过，随着国家政策风向的变化，她和福利院像两个存在领土纷争的邻国一样战事不断。　　

47本笃十六世2007年2月8日向普世博爱运动和圣爱极(Sant’Egidio)两个团体的主教团员致词。48参看17。49参看若望保禄二世，《我要给你们牧者》劝谕，74。

但是，人们绝想不到这一拆一建竟跨了两个年头，用了足足10个月的时间。亚洲花园的雏形有了，我们这里怨声载道的神父学生们也旋即忘却了这10个月中与读书声相伴相随的机械轰鸣和那些轻舞飞扬的尘儿们。

我们这次去，所有的代表都是必须先到一个住的地方，然后有个大巴一起送到那个我们开会的地方，我们的意大利的大使这个工作吧，做的是要保障我的人身安全，所以我有个专车，是把我一直送到，不要跟其他代表，我跟院长两个是坐专车到那个开会的地方去的