教会需要一部分人成为前景或舞台中央为基督作见证，一部分人成为隐姓埋名的无名小卒，把自己的个体性完成交付，在幕后默默地献上自己，不图被察知，比如嘉都仙会（Carthusians）灵修传统之一就是变成背景者

我们的中英文条幅在我们朝圣团的最前面，一位外国的志愿者也帮助我拍了一点，念完玫瑰经后，是各国的仪仗队从大殿前广场中央走过（有十几个队伍）。

第四类是以发表政论为主兼刊学术文章的刊物，如《回教青年月报》，其宗旨为阐扬三民主义，宣扬中央德意，沟通回汉情感，传递边地消息，发扬回教真理，灌输回民意识。

耶稣鱼符号　　耶稣鱼符号，中央的5个希腊字母分别是耶稣、基督、神的、儿子、救世主的首字母，有时可以略去。它是早期基督徒的接头暗号，一个人画一个弧线，另一个人如果也是基督徒，就再画一条弧线补完成鱼。　　

其二是尽管这位身居中央副部长级的高官，辛辛苦苦地工作，可惜他是劳累在没有收获的土地上。因为他跟人而不是跟神，自以为有靠山，干了许多伤天害理的事。

但是当耶稣看到这位被拉来站在人群中央、发抖的妇人时动了怜悯之心，耶稣知道这怜悯来自他心灵深处，是天主的仁慈在可怜她，耶稣治愈了她；她呢，在内心深处看到了天主的真像，天主的爱在她身上显得多么清楚，而她得到的救恩又如何使她成了世界上最幸福的一位妇女

地球第一次以圆形出现在王泮眼前，中国还被利玛窦刻意画在了地图的中央。王泮非常高兴，当场要出钱为他刊印。利玛窦请肇庆的印度工匠制作的自鸣钟传说，利玛窦还带了一架钢琴来肇庆。

31年回日本就当东京教区天主教中央出版部的主编和部长。

圣母大学的大教堂气势辉煌，老校长的遗体安放中央，棺木半开，他的遗容仍然安详坚毅。两名年轻的神学生恭敬地站立两旁，陪伴神父，迎接来宾。人们排队依次进前瞻仰，祷告，感恩。

来自国内外的70多位中央统战部、国家宗教局、中央社会主义学院、香港中联办、河北和邢台等地民宗部门的荣休和现任等政界领导、大学、社科研究机构学者专家等学界朋友和基督新教、天主教界的神长教友及学者为代表的教界及媒体界的朋友参加研讨