按照当地乡村的习俗，如果人去世后，什么仪式都没有就安葬，是不孝顺的表现，如果找不到教友来念经，他们就请来当地的道士为老人“开路”，如此逐步变为了外教人。陈神父谈起了一个老人坚守信仰的故事。

根据第六次全国人口普查结果显示，截止2011年，中国大陆居住在乡村的人口为674，149，546人，占总人口的50.32%。

这是美国典型的乡村小镇，依傍着雄伟的山脉，人口不多，地方不大，小镇干净整齐。

在这里，想呼吁鼓励所有的神父修女教友在教堂设计方面要注重本地化，至少要考虑中国样式，特别是乡村，这种风格最为适合。但是以前和神父们讨论教堂方案时，第一个枪毙的就是中国式的。

她们大多在偏远地区、乡村、诊所、孤儿院和麻风病院，为穷人服务。我们在圣堂遇到的这位高龄修女姆姆，自圣家献女传教修会的创会初期就已进会，她在穷乡僻壤为病人或穷苦无依的孤儿和老人服务了数十寒暑。

小店堂口，郭全智神父在带领教友们朝拜圣体为提高活动的有效性，郭神父依教友住所分成四片区，西柳林组、昌盛北片、昌盛南片、乡村片（小店驻地周围五个村庄），以片为单位组织家庭读经和朝拜圣体。

有一支法国军队入侵都灵郊区，其中一个士兵走进乡村教堂，从圣体龛里偷出圣体杯装入一只布囊中，放在骡子背上一路来到市区。

堂区组织主动模式山东临沂教区、河北邯郸教区武安堂区、衡水教区景县堂区、陕西渭南教区白水堂区等主要采取堂区先行培训传道员，然后派遣，用“走出去”的福传方式，神父、修士、修女、教友们到各乡村，宣讲教会的信仰道理

因此，无论是德高望重的前辈神长的去世，还是近年中青年神父的不幸早逝，各个教区大都会名正言顺地成立某某神长治丧委员会，灵柩前则摆满了鲜花、花圈、挽联；一班班的乐队还会统一着装，声势浩大地前来助阵送葬；在乡村

刚刚走进苍翠掩映的乡村教堂，便有天籁之音传入耳中。这一天是母亲节，主日弥撒后，陕西三原教区西留天主堂的神父给所有作母亲的教友分发蓼花糖，以此表达对她们的美好祝福。