天主教神学教育在中国的历史与发展研究报告
2014-11-191615年教宗保禄五世准许把圣经译为华文，礼仪时亦可以用华语。至1659年，教宗亚历山七世亦准华人只略懂拉丁文，即使不懂说拉丁文也能晋铎。
罗马：信理部“信德年”注本──牧灵建议
2012-06-26要满全这双重的要求，天主教教理，一方面再度采取‘古代’的顺序，即传统的，也是教宗比约五世沿用过的顺序，将教理的内容分为四部分；一是信经，二是神圣的礼仪，以圣事为主，三是基督徒的操守
从西西里到中国
2020-05-23可以确定图书发行经过中国副省会长FelicianoPacheco于1668年8月15日的批准.11.同一份《信息》殷铎泽分别向耶稣会及最尊敬的传信部枢机主教中国特使递交，其中内容有关晋升合格的中国神父之必备条件，并捍卫保禄五世允许在中国传教的耶稣会士使用以中国文人所用文言文翻译的中文圣经
拉斐尔：天才画家一生中的光与影
2020-05-14儒略二世无意进住曾从他那里窃取了教宗宝座的前任和竞争对手亚历山大六世的公寓，因此决定搬到楼上尼阁五世的房间，并打算对其进行彻底翻新12。
基督是我们生命的中心
2013-03-182009年4月28日，教宗到意大利中部拉奎拉访问时，有意识地将他的羊毛肩带留在了订立教宗可以离职法令并在五个月后自行引退的圣策肋定五世（CaelestinusV,1294）教宗的墓地上。
利玛窦文化适应与学术传教
2012-02-21《弥撒经典》这是罗马弥撒经本，五卷，合订为两册，封面大字烫印MISSALEROMANUM，教宗保禄五世钦准，利类思译成中文。