知识发展和交流的地方也是文化接近和相遇的地方，可以启动对话，从而降低防范意识，可以打开门户，架起沟通的桥梁。（69）附：本文的英文原文

当我们碰触到对方的感受和意义时有了一种新的期待，内在的交流和特别的感觉。这之中有带给我们俩极大快乐的温馨及亲密。一座桥梁被建立起来了，一个关系诞生了。

“信德”使我堂口的教友受益良多，在信仰交流和讲道方面都有很大的帮助。有些教友把好的文章和话语都抄录到笔记本上拿来让我看，非常好！

比如，外来务工及城镇化过程，在导致信徒人数波动的同时，信徒流动也引起一些有关信仰知识、内容及理解方面的交流、互动。

如此一来，老师和学生都感到紧张疲倦不说，因为双方缺乏充足的时间进行分享交流，甚至没有时间消化所学的内容，也使得培育的效果大打折扣。

陕西三原教区按照教宗慈悲面容的要求，加强与当地伊斯兰教、基督教等宗教团体的分享与交流，增进了和睦，促进了友谊，彰显了基督慈悲之心。

我国古代的先哲们凭藉他们的慧眼识神，认为梦是上天的昭示，是天人对话与交流的一种渠道。正如《列子·周穆王篇》所说：“神遇为梦。”

（咏19：3-4）可见在天堂的交流与沟通是无声音可听的。他感叹道，我在地球上从来没有过这种体验，这些答案不是模糊虚幻抽象的，而是实在迅速的回答。

他特别强调了最后一点，援引保禄六世教宗曾向耶稣会士们谈的那番著名的话：教会无论在哪里，即使在最困难和险要的园地，在思想意识的十字路口，在社会战壕，人的迫切需要与福音永恒讯息彼此间的交流就一直存在，那里也就一直有你们耶稣会士

他认为与死者交流，是命运加诸给他的任务，这是无法抗拒，无法推诿的。他决心为此贡献力量。他模仿保禄宗徒的口气说：从此，“我，不再属于我自己，也无权属于我自己。我熊熊燃烧的生命之火，要照亮更多的人。”