就如狐狸有穴，天上的飞鸟有巢；但是人子却没有枕头的地方（路9：58）。在我们的生活中，自以为有许多东西，也能做许多事情，故总是恃才傲物和自高自大。

而耶稣则是人子，和我们同属人类大家庭，所以在受了各种试探之后，可以成为我们的大司祭。他自己的软弱成了他作为大司祭的有利条件，使他有能力来扶助我们。

同时从末世观来看，到终结时，所有的民族将汇聚到人子耶稣之前，就象是牧者和羊群一样：“当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，他要坐在光荣的宝座上，一切的民族都要聚在他面前，他要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样

慈孝并举的伦理观念：如《聪训》所言，“思尽人子之责，报父祖之恩，致乡里之誉，贻后人之泽，唯有四事：一曰立品，二曰读书，三曰养身，四曰俭用”。以知养性的内圣功夫。

没有人上过天，除了那自天降下而仍在天上的人子。”

（格后8：9）他从天降下成为人子，为使我们能升到天上成为天主的儿女；他取了我们的人性，为把他的天主性交换给我们！让我们效法救主慷慨的爱情，舍弃世物，把心从尘世拉开，终生感谢赞美天主的降生救赎吧！

又对圣经“闪电从东方发出，直照到西方，人子的来临，也要这样”（玛24：27）的曲解。其实经文的意思是指基督再来时，不是隐藏着不被人所知，而是彰明昭著如闪电发出，也是很突然的事。

信德年谈信德你的信德救了你（路17，19）没有信德，中悦天主是不可能的（希11，6）人子来临时，能在世上找到信德吗？（路18，8）这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰，我已保持了。

他们从山上来的时候，耶稣嘱咐他们：「非等人子由死者中复活，你们不要将所见的告诉任何人。」（玛十七1－9）显圣容此一事迹是耶稣的服务生涯决定性的时刻。