虽然没有不准中国人入学的规定，但是大多数中国人是付不起那样的学费的。学费很贵。所有的课都用英文教：数学、科学、历史……所有的课程。　　圣路易非常严格。

有的学生家庭困难，他就让我帮助这个学生付地铁费。他说要爱人，爱自己的近人。在他楼下看管自行车的人，每到圣诞节、春节都给他们的小孩买糖果，送给他们水果、食品等。

慈悲，是把天与人连结起来的桥，它打开我们的心，朝向一个永远被爱的希望，纵使我们都有罪。3.有时，我们被召叫去更用心注视慈悲，好使我们更能成为天主在我们生命中行动的有效标记。

目睹此严重灾情，高一志神父不忘以救贫济困，救死扶伤为已责，他留下方德望神父与陆有基修士在绛州负责教务，他自己则四处奔波，冒着被拦路抢劫甚至被杀害的危险，尽力救助难民，并为病重垂危的人及时付洗，以拯救人灵

光明一端耶稣在约旦河受洗圣母玛利亚，基督之母，吾主耶稣来到约旦河，要若翰为他授洗，若翰觉得不敢当，推辞说：“我本该接受你的洗礼，而你却来让我给你付洗！”

在礼仪中有基督的临在：○1在弥撒圣祭中，祂一方面临在司祭之身，[祂曾在十字架上奉献自己，而今仍是祂借司铎的职务作奉献」；○2另一方面，祂更临在于圣体形像之内；○3祂又以其德能临在于圣事内，因而无论是谁付洗

圣经是耶稣建立教会的经过的记载，圣传是耶稣建立的教会在历史中发展的记载，训导权则是历代执行耶稣遗训的机构：天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们付洗，教训他们遵守我所吩咐你们的

传教方面16至17世纪是公教会历史上福传的最佳时期之一，比如传教大主保方济各沙勿略在印度曾经一天为数千人付洗。学者们认为，第三个千年黎明的标志，不再是宗教迫害，也不是什么神学性的争论和分裂。

那时，适值教宗若望保禄二世钦定的圣体年前夕，其继任者同样秉持着教会悠远的传统，坚持：圣体圣事是基督徒生活的中心，是教会福传的泉源，这将成为所托付给我的伯多禄职位上的服务之恒久的中心和泉源。

1639年曾付洗700人，后被派往四川，是第一个去四川传教的欧洲人。利神父在成都结识了成都府河省内的一些著名学者和地方长官。