这是我的见证,关于天主的爱与宽恕的见证。我出生在东北农村,是地地道道的穷人家庭。母亲在我九岁时去世。我永远记得在火葬场,母亲的遗体被推进火化炉的那个瞬间,我所体会到的绝望和刻骨铭心的孤独。
对于我们一个以无神论为主流信仰的国家来说,我们可能更多的关注现世的层面,更多的关注在现世活着的层面,因为在我们活的较好的时候(面临离世的时候另当别论)差不多觉得人死了就结束了,所以,活着的时候要抓紧时间去享受
当时他们都只有24岁,天主的爱充满着他们,推动着他们寻找天主的旨意。他们和另一对夫妇决定住在一起过团体生活。
荣休教宗本笃十六世颁布《信德之门》宗座手谕之后,沧州教区李连贵主教马上召开会议,规划全教区善度信德年事宜,首先成立了以主教为首的信德年筹备委员会在很短时间内规划了教区的活动:1.主教亲撰牧函作为信德年指导性纲领
黄节认为徐光启以受洗作为学习西方科学的手段也有其原因,就是利玛窦等耶稣会传教士就是通过学术传教,以科学真理证明天主教真理,将士大夫从科学真理引向宗教真理。
说德国访问重要,因为此行显示出教宗非常关注如何在日益俗化的社会中,特别是在欧洲、在他的祖国的情况下,向人谈天主和以天主为先的问题。德国之行是众所期待、极其紧凑和重要的访问。
柏格理是英国派往云贵地区的传教士,他从英伦远渡重洋来到贫穷落后的大山里,以贵州石门坎为基地,将现代文明植入当时社会最底层的苗族文化中。
袁姨1940年4月9日出生于北京一热心老教友家庭,从小受到了良好的教育,热心祈祷,热爱劳动,经常帮助做家务,照看七个小弟弟小妹妹,以减轻父母的负担。此外,生活艰苦朴素,从不乱花钱。
为达到此目标,那些吸引社会主要传播管道兴趣的做法是不够的,需要做到的,是在日常行为中以单纯而始终如一的态度,使人际关系产生真正的改变。
本堂神父和堂口负责人针对自己堂区的社会环境和急需,按照堂区的人力和物力,做出一些切实可行的计划,选出一两个优先的工作,然后和教友各个善会等组织协商,务必以沟通及共融取得共识,分工合作,持之以恒,并不时聚会检讨