天主教的传统拥有丰富的灵修经验和成果，值得中国教会去介绍和学习，此外还应注意到，中国的文化传统和宗教传统也拥有独到的灵修价值和方法，若中国教会能就此展开对话和探讨，不但可自身得益，也有益于普世的天主教会

应该说学术界的绝大部分希望把包括基督宗教在内的整个宗教界拉进来，纳入我们和谐的社会共同体，这是一种态度，但是另外一种比较强势的力量，把包括基督宗教在内的，尤其是基督宗教踢出去，因为觉得它不可能与我们的主流社会意识形态，与我们的主流社会价值合作

它能够与时俱进，随时根据社会的发展变化来调整自己，使自己的理论与实践在契理即符合佛教基本原理的同时，也能够契机即符合时代的要求，从而始终使自己与中国社会处于相适应的状态，这既为自身的存在和发展奠定了基础，也为自己价值的充分发挥提供了可能

这一说法也没有一点现实意义上的价值。

——教宗在2月2日的主日普世献身生活日弥撒圣祭中，特别强调了修女给教会带来的伟大价值，称修女们是伟大的女性领圣体是件美事……—&mdash

由于是外国礼物，虽然价值不是很高，但也颇受欢迎。高神父在回信上诚恳地告知，愿意随时为巡抚效劳。而这位巡抚也极想见识一下西方的宗教和科学。1627年初，巡抚邀请两位传教士去他的府邸。

在和蔼、亲切的谈话中，多次使用这些词汇具有特别的价值。

我们作为一位神职人员的学识若与信仰脱节，这学识有何价值？我们祖先遗留下来的古文化，非常重视礼仪，讲究礼节。对敬天祭神，更是肃穆庄严。祭如在，祭神如神在。不与祭，如不祭。

这自然会令人重新思考神职与修会生活在现时代的价值和意义。

双方所对立的其实是传教的两种方式：拥护的一面，是把中国固有文化的年价值，都尽量使它基督化，这就是所谓的适应的方式，历代的教宗早已说明而谆嘱予以利用；反对的人呢，强调皈依就是与以前的生活绝缘，生活的全部革新