在1667年耶稣会士阿塔纳修斯•基歇尔(AthanasiusKircher)所著的《中国图说》中,徐光启画像下有“MagnusSinarumColaus,LegisChristianaePropagator
圣经《列王纪下》记载,巴比伦王拿布高的臣仆前来围攻耶路撒冷,犹大王约雅金被掳到巴比伦去,巴比伦王立了耶苛尼雅的叔父玛塔尼雅代他为王,给他改名叫漆德克雅。
5事件后,中国伊协会长陈广元大阿訇在人民日报上公开发表两篇卧尔兹:《穆斯林坚决反对暴力,维护和平》《绝不轻信恶言,维护民族团结》。
“约纳想躲开上主的面,逃到塔尔史士去。……但是上主却使海上起了大风,海中风浪大作”。(纳1:3-4)结果怎样呢?天主怎样改变约纳的想法呢?
尽管后来我知道,我所同样尊重的其它一些开明的神学家如卡尔﹒拉纳(KarlRahner)、巴尔塔萨(HansvonBalthazar)和孔汉思(HansKüng)等均视其为保守冷峻,但从未妨害和动摇过我对拉辛格枢机神学观的赞同和持守
在这些蒙主召选的人当中,塔尔索的保禄可谓出类拔粹,成了一位真正的宗徒。这位历代最伟大的传教士保禄的故事,在多方面让我们明白到圣召与传教使命的关系。
嘉禄·富高——耶稣嘉禄兄弟VenerableFr.CharlesdeFoucauld—BrotherCharlesofJesus心路历程简介经验天主的慈爱嘉禄.富高一八五八年生于法国东北部的斯塔堡(Strasboury
教宗本笃十六世致函伟大传教士故乡意大利马切拉塔教区主教,强调利氏始终是欧洲文明与华夏文明交流的杰出典范。
在四百多年以前,多玛斯摩尔从他被囚的伦敦塔那间黝黑的牢房里这样写过:经过这段长期的闭暇和耐心的勤勉,我终于能正确地看清这些事情了。
纳塔乃耳对他说:你是天主子,你是以色列的君王(若1:49)。多默承认他说:我主,我天主(若20:28)。犹达说他是我们独一的主宰和主(犹1:4)。斯德望称他为义人(宗7:52)。