如太虚就认为，当侵略者破坏国家伤害人民时，则任何人皆负有抵抗之义务，为正义而引起战争惨杀，虽甚遗憾，然实不得已之事[8]。

宗教间的交谈和合作可塑造一股相融的气氛，所谓「盈虚有序如明月，聚散无常似白云」，又「天无私覆，地无私载，日月无私照，霜雪无私坠」，人心若能如天、地、日、月、霜、雪的相融相合，自然能和谐共融，反之则互相伤害和破坏

所以对国家不但没有伤害，还能补充社会所缺乏的，相辅相成。另外，在伦理道德、精神生活上，天主教会也可以扮演一个重要的角色。　　“信德”：作为台湾的一分子，台湾的宗教领袖之一，枢机如何看“两岸关系”？

宗教活动场所内发生重大事故或者违犯宗教禁忌等伤害信教公民宗教感情、破坏民族团结、影响社会稳定的事件时，应当立即启动应急预案，向登记管理机关报告，并配合有关部门做好处置工作。

释义谦虚的与上主同行，就是跨越造成天主子女们分离和伤害的藩篱。在印度的基督徒们也意识到彼此之间的隔阂。圣保禄在早期的教会中，也同样处在外邦人与犹太基督徒极度分裂的状况之中。

——这是日军对她的第二次伤害。不久，戴维斯送两位年长的宣教士走了，他们要从烟台坐船回英国，这样艾伟德就暂时代为看守宣教站。

被打拐孩子不能收养，最多就是寄养，我们今天这个主题是民间儿童养育，最终是爱，家庭的回归，如果这样下去谈不上被拐儿童怎么回归家庭，他成长以后，特别是到幼儿园，3岁以后就是幼儿园，上学了，自然会形成很多对他无形的伤害

「不要判断」、「不要定罪」，正面来说，是懂得接纳每人的长处，不让我们的片面判断和成见伤害他人。但这仍不足以表现「慈悲」。耶稣要求我们「宽恕」和「施予」。成为「慈悲」的工具吧！

不要判断和不要定罪，正面来说，是懂得接纳每个人的长处，不让我们的片面判断和成见伤害他人。但这仍不足以表现慈悲。耶稣要求我们宽恕和施予。我们应成为慈悲的工具，因为我们首先获享天主以慈悲相待。

同时也是对那些法利塞人、经师和司祭的批评，他们身为羊群的牧者却不管理好羊群而且让羊群遭到伤害：“你们如果是瞎子，就没有罪了；但你们如今说，我们看得见，你们的罪恶便存留下来了”。