他也强调圣艾智德团体对老人的照顾，他说，聆听圣言并专注上主的人，能看到他人，对你们来说尤其是穷人，在他们身上有耶稣的临在。至于青年，教宗说，他们推动历史前行，他们是所讲的丢弃文化的受害者。

因此，耶稣谴责他们言行不一，说：『你们把众多诫命放在人民的肩上，自己却连根手指头都不动。』」　　教宗表示，这种人的神学被这思维模式奴役，坚持己见。

我们已经为老人施行病人傅油圣事，也向年轻人提出了耶稣对门徒的提问：「你们说我是谁？」（玛十六16）我们期待与耶稣基督的个人相遇：教宗即将到访，我们深知上主也将拜访我们。

早期基督徒就用手领圣体后自己送进嘴里，因为基督建立圣体时所说的：你们大家拿去吃，这就是我的身体。而大约在第八世纪末，西方教会才开始用舌领受的传统。

你们先前不太习惯，但之后或许还会有其他﹝类似的情况﹞。我们共同决定他应该参与教会生活，他的智慧是天主的礼物。」教宗方济各然后提到许多私事，并谈到教会的管理说：「我喜欢置身于人群当中。

请你们不要忘记：应经常随身携带天主圣言！教宗也想到东方礼的天主教徒和东正教徒，他们中有许多人在1月7日庆祝主的圣诞。教宗说：我向他们表达衷心的祝贺。教宗也提到在主显节这一天庆祝的世界儿童传教节。

在准备逾越节的期间，我邀请你们阅读《玛窦福音》中的真福八端和最後公审判，我也会这样做，省思并观察是否有哪些内容令我不屑，夺去我的平安，因为鄙夷是爱慕虚荣、骄傲自大之人独享的奢侈品。」

在他的事务所会客厅里挂着一幅匾，写着：你们说话，是，就说是，不是，就说不是；再多说便是出于邪恶。（玛5：37）每个来找他办案的人，他都要求当事人,必须先读一次这句话。

你们要时刻准备团结互助，努力关心他人，勤於激发喜悦，致力於安慰他人。世界需要具体的标记，关怀的具体标记，尤其在冷漠诱惑面前；世界需要有人能用生命对抗那只关心自己而无视需要帮助的弟兄姐妹的自私主义。

厄里亚先知对踏上这两条道路的以色列子民说：‘你们摇摆不定，模棱两可，要到几时呢！’这是很美好的一幅图像。