走出弥撒圣祭的误区（二十七）
2014-05-07 10:35:16 作者：陈良德神父 来源：《信德报》2014年3月27日，12期（总第576期）
27、有关手领或口领
现在不同的教堂里领圣体的方式各不相同。有人跪着领，有人站着领；有人以口领，也有人以手领。有时在同一个教堂里也会出现不同的领圣体方式，而教友们也不理解教会为什么现在成了“自由主义”，谁想怎么领就怎么领。还有教友认为，手领圣体是对圣体的大不敬，也有人批驳跪着口领圣体说：“现在都什么年代了，还那么传统。”面对这些不同的声音，我们来谈谈有关领圣体方式的问题。
首先，我们要说的是用手领并不是现在才有的新方法，而是在早期教会历史中就有的方式。早期基督徒就用手领圣体后自己送进嘴里，因为基督建立圣体时所说的：“你们大家拿去吃，这就是我的身体”。而大约在第八世纪末，西方教会才开始用舌领受的传统。这两种方法并存大约一个世纪之久，到第九世纪教会不再用手领受圣体，但在东方教会内，一直没有完全放弃这种原始礼节。
我们不太确定为什么历史上将手领圣体取消，但是谴责用手领圣体是对圣体的不尊敬是没有根据的。如果这样的话，天主教将开始丢失了主在建立圣体圣事的话：“我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料。”当人们离圣体圣事越来越远时，他们就很少来领受这圣事。
但若领圣体前不洗手，伸开脏兮兮的手来领主的圣体，恐怕这时就会对圣体失敬。但这种以手领的方式必须得到主教团获得圣座的批准才可行之，因此圣礼部在2004年救赎圣事训令中提到：“在主教团获宗座认可准予手领圣体的地区，如领圣体者欲以手领方式领受，则必须为他送圣体。不过应格外留意的是，领圣体者应实时在送圣体员面前领下圣体，以免有人用手把圣体带走。假若有亵渎圣体的危险，则不应以手领方式分送圣体。”（《救赎圣事训令》92#）不过这并没有剥夺教友选择以口领的权利，因此神父不可因为教友选择口领，而拒绝送圣体。
至于是站着或是跪着领圣体，同一训令也提及：“教友可依照主教团规定的方式，跪下或站着恭领圣事，但须经由圣座确认。但是若站着领受圣事，在领圣事前宜要求信友按主教团所订定的方式，对圣体表达应有的敬意。但不得纯粹因为信友愿意跪或站着领受，而拒绝给他送圣体。”（《救赎圣事训令》90－91#）
（连载二十七）
现在不同的教堂里领圣体的方式各不相同。有人跪着领，有人站着领；有人以口领，也有人以手领。有时在同一个教堂里也会出现不同的领圣体方式，而教友们也不理解教会为什么现在成了“自由主义”，谁想怎么领就怎么领。还有教友认为，手领圣体是对圣体的大不敬，也有人批驳跪着口领圣体说：“现在都什么年代了，还那么传统。”面对这些不同的声音，我们来谈谈有关领圣体方式的问题。
首先，我们要说的是用手领并不是现在才有的新方法，而是在早期教会历史中就有的方式。早期基督徒就用手领圣体后自己送进嘴里，因为基督建立圣体时所说的：“你们大家拿去吃，这就是我的身体”。而大约在第八世纪末，西方教会才开始用舌领受的传统。这两种方法并存大约一个世纪之久，到第九世纪教会不再用手领受圣体，但在东方教会内，一直没有完全放弃这种原始礼节。
我们不太确定为什么历史上将手领圣体取消，但是谴责用手领圣体是对圣体的不尊敬是没有根据的。如果这样的话，天主教将开始丢失了主在建立圣体圣事的话：“我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料。”当人们离圣体圣事越来越远时，他们就很少来领受这圣事。
但若领圣体前不洗手，伸开脏兮兮的手来领主的圣体，恐怕这时就会对圣体失敬。但这种以手领的方式必须得到主教团获得圣座的批准才可行之，因此圣礼部在2004年救赎圣事训令中提到：“在主教团获宗座认可准予手领圣体的地区，如领圣体者欲以手领方式领受，则必须为他送圣体。不过应格外留意的是，领圣体者应实时在送圣体员面前领下圣体，以免有人用手把圣体带走。假若有亵渎圣体的危险，则不应以手领方式分送圣体。”（《救赎圣事训令》92#）不过这并没有剥夺教友选择以口领的权利，因此神父不可因为教友选择口领，而拒绝送圣体。
至于是站着或是跪着领圣体，同一训令也提及：“教友可依照主教团规定的方式，跪下或站着恭领圣事，但须经由圣座确认。但是若站着领受圣事，在领圣事前宜要求信友按主教团所订定的方式，对圣体表达应有的敬意。但不得纯粹因为信友愿意跪或站着领受，而拒绝给他送圣体。”（《救赎圣事训令》90－91#）
（连载二十七）