他们使徒性的工作、他们毫不懈怠的默默服务,以及他们对世人的爱德,我怎能不大加赞扬?
文中写道:“这位神父来自西西里王国,是一位年逾65岁久经使徒沧桑的可敬长者。尽管他身高一般,但他的年迈和面容上的庄重光彩照人,即使非基督徒亦会对其油然起敬。
当然,我起先被安置在最低班,因为我不会讲英语,但不久他们就没法儿把我留在那里。其他科目我 都用中文学过,都会。学校各科过去的学生得分都有纪录,我很快就打破了这些纪录。
1626年10月8日高一志给视察员班安德(AndrePalmero,1626~1635)写一封长信,加以反驳龙华民,对龙氏的观点逐一分析和批判,以捍卫利玛窦的传教策略。
没有鲜花、没有音乐、没有唱经班,甚至没有辅祭人员,但我感到了天主的临在,心中感到无比轻松和喜乐。在以后的日子里,读到圣咏39:2时,那时的心情确实是这样的:我热切诚恳地期待了上主,他便垂顾了我的哀诉。
在学校里,她品学兼优,考试经常是名列前茅,而且年年被推选为班委员,如果偶尔考试不理想,或者生活中遇到挫折的时候,她总是拿出圣经来,随便翻到一页便开始阅读,以圣言来平息心海上涌起的风浪。
作为移民教友,黄人和他的团体积极融入当地教会,大家主动参加属地堂区的辅祭班、歌咏团、慕道班、后勤服务、以及堂区管理小组。
4.弥撒后移离未领完的圣体,是一古老习惯;随着十三世纪教宗乌尔班四世推行圣体圣血节,圣周四黄昏弥撒后恭移圣体,渐以隆重的方式进行。
比如教徒学习圣经有热情,报名参加教理班、青年夏令营、冬令营学习活动人数不少,从学习中认识信仰的自觉性是前所未有的。有的教区星期天中青年参加教会礼仪的人数不少,教徒中接受高中以上教育的人越来越多。
再有:帮助夫妻在信仰和婚姻生活中成长及成熟,使青年重新发现爱的美善并加深爱与婚姻的相互关系;家庭使徒见证在教会生活中的重要性;处在困境中的家庭、贫困家庭、家庭遭受的暴力、童工的创伤、移民和难民的悲剧,以及基督徒遭受迫害