iii参见斯特伦:《人与神:宗教生活的理解》,上海人民出版社。1991年版,第2页。iv《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1977年版,第2页。
圣奥斯定直接地说:“主啊!我的灵魂是为你而创造的,除非在你内永远得不到安息!”为了带我们回家,耶稣来了,藉着祂的逾越奥迹走出了一条独一无二的、直达父家的耶稣路。
圣大亚尔伯(1200—1280年)是教会的圣师,对自然科学、物理学、伦理学、哲学、神学等都有极深造诣,比约十二世将其奉为“自然科学的主保”,著名圣师圣多玛斯就是他的弟子。
这个主题的延伸出现于依撒意亚第四十章及以后的章节,整个创造的过程都在那位是原始也是终结的天主面前(参依46:10,48:12)。
只有与内在和外在的法郎分别,才能获得真正的自由,参加主准备的生命宴席(参考依25,6)。2)洗手(ורחץ/Urchatz):大司祭进入圣殿前要洗手,普通的人在礼仪朝拜前也要这样做。注意:没有祈祷文。
此外,她认为道家其实也非常重要,特别是在灵修本地化的幅度,道家的很多思想跟天主教的灵修很类似,比如道家的随顺自然,就能呼应灵修上的全心委顺,依靠上主。
身怀耶稣之初,喜乐看望表姐依撒伯尔,和平使者、喜乐之源,时时感谢,事事感恩,感染周围。这不是传教最好的方法吗?4.归光荣于天主的目的。一个人活着总是要有目的的,一个追求者总是要有目标的。
三年的课程,每年五期,每期八天,共计750课时,结束后依学员参与课时和成绩由教区主教隆重颁予结业证书。
有一天,刘子重有事进城,崔淑独自一人浇园摘菜,转眼间已是红日西沉,无聊的崔淑依门闲望,忽然间在崔淑的视野里,看见小河的船上有一个秀才打扮的人。只见这个秀才跳上岸,一步步向自己走来。
另一方面,尽管在《宗徒大事录》(宗六1~6)上,那七人看来好像只是为了餐桌服务而被拣选,但事实上,同一经书讲述了斯德望和斐理伯如何履行了「圣言服务」。