基督徒蒙召传扬福音，接触任何地方的人，以温暖与爱接近他们，肩负他们的问题，了解并欣赏他们的文化,帮助他们克服偏见。

我们要解决国家和民间机构的关系是这样的关系，这个支持不仅仅包括经费的支持，培训机会的支持，以及政策等等方面，比如说我们的孩子，不是说一定到了国办机构就养得好，在我们民间养不好，民间的孩子收回来那麻烦了，其实我不能说是一种偏见

由于我们的贪欲和种种偏见，我们渐渐离开了共融与天人合一的境界！天主是慈父，藉着耶稣祂永无止境地爱我们，在我们犯错时一直等待我们悔改。

非新闻单位制作的关于灾难事故、公共事件的影响、后果的节目的；（七）损害民族与地域团结的内容比如：27.通过语言、称呼、装扮、图片、音乐等方式嘲笑、调侃、伤害民族和地域感情、破坏安定团结的；28.将正常的安全保卫措施渲染成民族偏见与对立的

年创刊以来的所有合订本和最新“信德”样报，这些年，凡是到我家做客的朋友、干部、群众，喝茶之余便可阅览到“信德”，大家都是从“信德”上了解到了天主教的信仰知识，从而明白了民间信仰与基督宗教的本质区别，同时也改变了以往对天主教的偏见

他从他在日本的同伴那里继承了对佛教的偏见判断，认为佛教不是偶像崇拜就是无神论者。在拒绝了与佛教的任何联系之后，可能是追随了他的儒家对话者，利玛窦对佛教僧侣以及道士形成了非常苛刻的态度。

为从事这样的事业，需要让一种不受到激发仇恨与暴力的意识形态和文化偏见、或政治与经济利益所污染的对人的看法来引导。可以了解的是对人的看法会因文化的差异而有所不同。

因而长久以来我便是一个隐匿的革命者，不带有任何偏见也没有复仇之心，古老永恒的法则赋予我灵感，使我履行公职时合乎这些规范。

“好地”指人无条件的接受天国的道理，如果这道理与自己的思想不一致，他们会毫不犹豫地放下自己的偏见，而完全接受天主的旨意。

如同天主教会今天在中国面临的困难一样，1922年到中国做宗座代表的刚恒毅枢机面临的问题正是：天主教会要如何做才能消除普通中国人对天主教的偏见？