焦虑不安确实在摧毁我的健康。起早贪黑，日夜不安，疲困的积日累久并非是最要命的，而最损耗身体的是妻子病情不断恶化，这要命的无法遏止的恶的后果，使我不寒而栗，备感恐惧的煎熬。

更重要的是，由于这个不可避免的事实，我们应避免忽视人工智能革命对健康、教育和生产力的潜在积极影响。在可以想象的未来，我们也许能够“通过对创造和生产的热情来实现我们的创造力。

贺丽娜说：“感谢我们的好天主，虽然我没有以前的健康身体，现在还稍微有点残疾，但我很快乐，很满足。我深切感悟到人生最大的快乐不是在于拥有得多，而在于计较得少。

教堂好比一个大型的超市，天主是供货商，快乐、平安、健康……要什么有什么；我们是服务员，负责上货。我们的服务应该是——你要什么我给什么，不是我有什么给你什么。

有时他们妙手回春；故此他们也应该祈求上主，为使他们能给人安乐与健康，借此维持自己的生活。”（德38：9～15）医者仁心，他们干的确是个良心活，所以医护人员，理所当然地受到人神共誉的厚爱。

1937年，获梵蒂冈传信大学圣经神学博士学位，同年，在教廷领受铎品，光荣地成为一名牧灵神父。那时，以段主教的才华、德品，若在欧洲从事牧灵工作，其前景必然光灿辉煌。

刚恒毅五点主张的来由及其内容1922年刚恒毅来中国前天主教会模式在中国已形成，像雷鸣远晋铎前夕给林懋德主教说的那样：我们在此地真正而且有意的形成了一个外国团体，我们的教会成了半个殖民地。

接着，在处理教区事务上，由全体神长开会共同讨论；完善秘书职权，建立档案；组建教区各种职能机构及人事安排，任命公署主任、总务主任、牧灵委员会主任；调整大小修院的管理；完善6个总铎区的行政管理；处理历史积压的房产问题

注：1阿曼多・玛窦（ArmandoMatteo）在米兰天主教圣心大学攻读哲学后，于1997年12月20日晋铎。他获得了罗马宗座格里高利大学的神学博士学位。

日伪继而又企图聘请伊斯兰教著名学者买俊三阿訇出任伪职,买阿訇举家离开上海,出走内地,以示不当民族败类的浩然正气。