1645年，视察员班安德与耶稣会中华副会省傅泛际神父(FrancescoFurtado,1589-1653)，怕重新掀起上帝与天术语的争论，于是下令破釜沉舟地销毁了龙华民与陆若汉等所有反对利玛窦传教策略的报告文件

修女们每次出去为病人购置物品，回来后发放给他们，但总会发现，这些成箱的牛奶、肉、鸡蛋、油会再次回到修女们的房间，原来，很多病人感谢修女们的服务把东西原封不动地送回来，这为那些极其贫困的病人来说，实属不易

中国人在信仰问题上早已陷入了严重的空虚与混乱--照耀一个民族、一个国家奋斗之路的精神火炬早就该添油加料了。

这64位神父中，最著名的是：利玛窦、汤若望、南怀仁、郎世宁、利类思、多罗、樊守义、安文思、傅作霖、麦大成、费隐、戴进贤、纪理安、刘松龄、魏继晋、艾启蒙、罗雅谷、利博明、陆安、安多等神父。

当以民在达味受傅成了犹大王之后，在编年纪上第6章记载了达味设立歌咏的人，分派他们接受音乐训练，按班次供职赞美天主。

四川乐山雅安堂区傅照清神父：地震后，我们得到了教宗、各地神长教友的救援支持，我们满怀感恩之心。教宗的勤俭节约，对社会不良风气的抵制也让我们受益。

华北教区由傅方济掌管，管理北京、山东、山西、陕西及河南教务。1644年，清兵入关。

一般情况下，每天下午3点钟准时到圣堂祈祷，按傅天娜修女的要求，拜苦路、念慈悲串经。晚上9点以后独自去圣堂拜圣体祈祷。宗神父透露。

奶奶生病住院期间我在外开会学习，匆忙赶到医院的那晚，奶奶说：“你在，我心里踏实，因为你会为我求天主，为我请神父来终傅。”这是她单纯的信德。

即使一个人（教友、神父或主教）给他人傅洗而帮助他人成为基督徒，这个人却没有权利也无能力“剥夺其他人的圣召”。就如父母可以生养孩子，却无权“剥夺孩子的生命”。