基督徒藉此基本抉择,在圣神的光照下,依赖耶稣基督,并在教会的共同信仰中,答复天主启示给信友的爱。以上四个平面是从神学角度来探讨信仰时所应注意的部份。
一些堂区积极引进神恩小组或参加门徒训练营;有神父甚至在教堂里举办五教同光活动;更多的是用激情歌曲来装备激情弥撒,以跳舞唱歌来活跃弥撒气氛。以上这所谓的本地化尝试极需要与之有关的神学理论来支持修整。
教会在此问题上的见证,诚如依撒意亚先知所预言的:在黑暗中行走的百姓看到了一道皓光,光辉已射在那寄居在漆黑之地的人们身上。(依9:1)仍是一个现实。
足福堂的每一位基督徒成员都要向基督学习,做地上的盐,世上的光,山上的城。在为顾客服务的过程中,宣扬天主的美善,福音的真理。
但是这一切的付出都是心甘情愿的,愿意把我们经验到的,传递给更多的人,让更多的教友家庭提升婚姻的质量,为主作光作盐。一份耕耘,一份收获,当看到我们的汗水浇灌出和谐幸福的婚姻花朵时,我们心乐开了花。
耶稣的及时提醒,制止了我犯罪的念头,使我在他的真光中生活,尽享心里的清净、平安与喜乐。我确定听到的是耶稣的话。
圣人撒比诺主教,晚年双目失明;但心灯常照,充满神光。天主满盈的恩惠使他明察秋毫之末,预知未来之事。一天,圣人的助理,让仆人进毒酒给圣人。想促其速死早亡,自己好早登主教宝座。
主的门徒被呼召作为一个团体生活,成为地上的盐和世上的光(参阅玛5:13-16)。他们被呼召以一种全新的方式为福传归属感作见证。
更出奇的是,不久之后的一天早晨,他突然发现自己稍微能看到光。从那以后,他的视觉开始渐渐复原。眼看已经奄奄待毙的他,之后又活了四十四年,直到86岁才寿终正寝。以上这些细节来自费希纳自己的《个案史》。
孩子们看到大米眼睛都睁得大大的,眼睛里还闪着兴奋的光。我不知道你们是否见过饥饿的人的眼睛,但是我太熟悉这些眼睛了。当那位母亲接过大米后,立即把它分成两份,然后就出去了。