第二章互联网宗教信息服务许可第六条通过互联网站、应用程序、论坛、博客、微博客、公众账号、即时通信工具、网络直播等形式，以文字、图片、音视频等方式向社会公众提供宗教教义教规、宗教知识、宗教文化、宗教活动等信息的服务

而几年后许多事就来了，成为公众人物的司铎面临的挑战也越来越多了。

晚清以降，正如明末清初的思想在这一时代的复苏一样，“天学”的基督教神学、哲学、伦理学等著作又开始在社会流行，我们从同治年间瑞安人胡璜（字玉书，号此斋）的稿本著作《道学家传》在最后部分抄录了《圣教信证》收录的中文

附录一：拉丁经文InnominePatris(圣号经)InnominePatris,etFilii,etSpiritusSancti.AmenPaternoster（天主经)Paternoster,quiesincaelis

在《礼仪宪章》第38、39、63b号当中，都很清楚地表达了这项本地化的基本要素。

主礼在复活蜡烛刻上十字圣号、希腊字母Α和Ω，和该年份的四个数字，说：基督过去和现在，元始和终结……时间属于他，世代属于他，愿光荣和权力都归于他&hellip

到了2008年以后，但是高将军的女儿高士洁到垣曲当地做调查，发现时间不对，外国神父在父亲遇难前两年就已经死了，对不上号。直到2014年我联系上他们之后才弄清这个误会。

国家把清明节定为公众假期，并不是要我们恢复已经与时代脱节的落后的封建礼仪，而是要发扬我们的传统文化，构建和谐的社会。

由于信德，数世纪以来，不同年龄的男男女女──他们名字已写在生命册上（参默七9；十三8），公认了追随主耶稣的美好，就是说，他们到处活出基督信徒的见证：在家庭、在职场、在公众场所、在行使托付给他们的神恩和职权时

然而还有一个不能忽略的重要原因，即公众对中国地理知识精确度和详细度的要求尚不够高，需求环节的宽容转而会助长供给环节的程式化行为。