郭神父的堂区里，一些教友家庭中的成员大部分虽然领了洗，但很少进堂，有的甚至根本就没有领洗，所以神父要求每天早上弥撒之后大家公念一分玫瑰经，特别为这些家庭中缺少信德的、远离天主的人祈祷，每天弥撒后要公共朝拜圣体半个小时

色情物品的传播和身体沦为商品的现象，使夫妻关系感到无所适从，犹疑挣扎，甚至危及家庭稳定，并可能造成分居或离婚，为家庭中的每一个成员甚至社会和教会带来不可低估的严重后果，削弱了人与人的关系和整个社会的连系

在我的家乡，教会渐渐开放后，家乡的弥撒中，母亲更是主要唱经班成员。开始村里没有修女，神父也是好久才来一次。村里的唱经班，就是母亲和我的一位姑妈组织起来的。

华侨的爱国热情极大地鼓舞了访问团成员，他们在船上剪贴了l2份新闻剪报，分国政、敌情、战报、舆论、外交等门类，并起草《告世界回教同胞书》，内容包括中日与近东穆斯林之间的历史联系，日本侵略之实情与中国人民抗战的决心

2.所有圣职人员、献身生活会及使徒生活团的成员，以及其它依法有义务诵念时辰颂祷(日课)的信友，及纯出于热心而惯常每日诵念时辰颂祷的信友，只要遵照得大赦的一般规定，于黄昏时分以团体或私人方式，在显供或保存于圣体龛内的圣体前诵念晚祷

来自使用共同环境资源所需付出的代价不能落在后代人身上：《作为前人的子孙和当代人工作的受惠者，我们对众人都有应尽的义务，因此不能不关心后我们而来、将扩大人类家庭的成员。

妈，对您的感恩，用文字无法表达，但在您七十寿辰之际，我还是愿意写下这些往事，为您、为爸爸、为我们家的每一个成员对天主感恩和赞颂：天主深深爱了我们家，并祝福了我们家！

今日社会与昔日的分别，其中重要的一点是今日以个人为社会单位，昔日以部族或家庭为单位；后者以性别去界定成员的职份(比方男主外女主内)，使人人各安其位，在家庭及社会生活上有简单的准制去遵行；在当时科技及生产方式皆落后的环境来说

足福堂的每一位基督徒成员都要向基督学习，做地上的盐，世上的光，山上的城。在为顾客服务的过程中，宣扬天主的美善，福音的真理。

如今的董建军与马宝刚夫妇都已成为“新慕道团体”的成员。由于董建军的改变，他的妻子对教会也产生了好感，而且带上自己亲手做的食品来参加新慕道团体的“共同生活”，与教友们共同分享。