2005年，田红霞的父母叫二人来内蒙（田红霞的父母及全家都在内蒙），于是他们来到了内蒙古呼和浩特。在这个陌生的城市，夫妻二人竭尽全力为生活打拼。

例如内蒙古呼和浩特一位行医50多年的老教友张普照，从1986年开始至今，不遗余力地宣传遗体器官捐献，并为之不懈努力，除了一家五口都成为遗体器官捐献志愿者外，在他的带动下，当地已有500多人报名成为遗体器官捐献者

一、工作与婚姻1970年，张培灵出生于内蒙古乌兰察布市察右中旗五号公社麻迷图村。父母亲是热心虔诚的老教友。她还有两个哥哥一个弟弟，她的大姐30岁时便因病去世。

在每一次外出短暂停留之后，来自内蒙古的张日龙教友总要把我们或是其他游客遗留的垃圾捡起来塞进垃圾箱，努力树立中国教友的良好形象。看过，学到了，但有一样是我们渴望而不可及的，那就是教育。

全能神从北方　　向江浙沿海活动　　据了解，全能神邪教从20世纪90年代开始，从河南由南向北传播，1998年传到延安、榆林等地，2004年传到内蒙古、山西一带，向新疆、宁夏、甘肃等地大肆渗透。

后来，学校为了表达对他们的感激，特别安排他们去了内蒙古和山东旅游。

内蒙古乌兰察布教区姚顺主教对林慈华神父的去世深切哀悼，他说：“我会为林神父献祭祈祷，愿天主赐予他天上永福；林神父曾为中国教会培育留学人员方面付出过很多心血，为中国教会和美国教会之间的友好交往做出过很大贡献

（作者：胡良春）内蒙古巴盟教区陕坝天主堂别样庆圣诞12月24日，陕坝天主堂彩旗飘飘、锣鼓喧天、盛装迎接一年一度的圣诞佳节。

田磊神父（内蒙古呼和浩特教区）：礼仪本地化研究要研究一个历史。基督信仰的形成时期正好是希腊罗马文化融合的时期，因此受到很深的希腊罗马文化的影响。

姚顺神父（国内资深礼仪专家、内蒙古集宁教区副主教）：关于弥撒礼仪最有代表性的文件就是《弥撒经书总论》，这个文件在1970年出版，1975年作了一次修订，然后到2000年重新修订。